然而我还是觉得——我更喜欢纪录片，够真实。《33》这样的小文艺所描述的，虽然是在北京，但是完全不是我们日常接触的北京。什么都那么华丽丽，干干净净，漂漂亮亮，高高雅雅的。可现实生活哪里有那么多华丽丽？更多的是不堪，肮脏，无奈，是不想面对的真实。

对于这种过分美化了的生活，不知道为什么，我看了以后竟然觉得很不舒服。难道我已经出于工作性质接触的是北京草根底层而渐渐改变了口味？这其实没什么不好——拉我回到生活的本相，没有那么多华丽丽，撇开浮云，更多还是艰难过日子。生活是一段夹杂着短暂兴奋时刻的乏味的过程，然而我们并不是只为了那些兴奋点而活，所以必须学会等待和忍耐，甚至享受其中。当然这很难。

好久没有谈论过关于爱情的话题，因为我不敢。年轻人总是喜欢信口开河。恋爱中的许多誓言，成了，就是美好回忆，可以津津乐道；分了，就是谎言，那些“永远”一文不值！如此说来，我说过慌，也听过谎言。那些“永远只爱你”，“永远不离开你”，唯有落得在真正的永远中无地自容，无比尴尬……两个曾经最心有灵犀最可能成为知己的人，因为踏出那一步，便没得回头，形同陌路；没有了永远的爱情，只有永远的遗憾。在爱情中人们最喜欢许诺永恒，但是偏偏这种永恒最为脆弱。在最不懂得爱情的年纪，却遇上最好的爱情——要么是祝福，要么是遗憾。

分开了，还是形同陌路的好。“你就不要再苦苦追问我的消息”——还想怎样，还能怎样。如果不忘记过去，我们就根本无法继续走下去。

再也不敢随便说爱，再也不敢随便许诺永远。生活已经让我学到了这残酷又宝贵的一课。所以我命中注定的那个人，如果你听到我说：“我爱你”，请你一定相信我。

我有一个朋友，从国内高校毕业后去了美国读博士。平时也不会做饭，凑合吃，寄托就是周末可以去吃一次略有些贵的自助。用他自己的话说：“扶着墙进去，扶着墙出来。”前者是饿的，后者是撑的。他还有一句名言，就是“往死里吃！”

这句豪言壮语听得我有些胆战心惊。我暗自琢磨，“往死里”如何如何通常都是很负面的经历，比如“往死里打”，“往死里整”……我没有见过“往死里”跟正面经历的，比如“往死里爱”，“往死里饶恕”……所以我便觉得，这个“往死里吃”，听上去更像是“往死里吃耗子药”。但是我这个朋友，却次次都要“往死里吃自助餐”。

有一次我问他这样吃法会不会胃痛，他说“何止是胃痛！有一次还上吐下泻呢！”就是这样，每次去吃自助，他还是管不住自己，“往死里吃”，要吃回本儿来！我很同情这个朋友，更同情他的胃。我想他要是早点儿找到一个老婆就好了，天天吃点儿正常的饭菜，让他的胃过一个减负、和谐，以胃为本的生活。

很多人吃自助餐都想“吃回本儿来”——其实所谓的“本儿”，也未必就是那个价钱，更是一个心理需要。我觉得比平常多吃一些本无可厚非，但如果到了贪婪，毫无节制，甚至疯狂地“往死里吃”的地步，就需要停下来想一想了。我暗自想，在自助餐厅，面对种类丰富的美食，是一个操练“节制”的良好机会。很多吃下去，其实并不是我们需要的，或者并不是最精华最主打的。而是看见什么都就摆在眼前，唾手可得，于是起了无边的贪心，恨自己没有100个胃！古罗马的达官贵人不就是不停地吃，不停地吐，然后接着再吃吗？

我还想到了大自然。其实对于很多动物来说，自然环境仿佛就是一个公开的天然的自助餐厅。随便吃，还不用付钱！不过难度就在于这些食物不是摆在面前的，要自己去找。如果有一天，我们把无数种类的肉放在狮子面前，它不用自己去蹲坑狩猎，它会不会也“往死里吃”呢？其实我是想知道，在自然界，动物有没有贪婪？

虽然我希望我这位孤单的博士朋友快点儿找到会做饭的老婆，但是我暗暗觉得，就算他每天都吃老婆的私房菜，如果有机会去吃自助餐，他可能还是“往死里吃”。因为这背后，根本就不是味道的问题。

自助餐厅其实是一个不错的了解人性的地方。不是了解别人的人性，仿佛我不是人。（我不久后会去一间颇具规格的自助餐厅吃饭，届时我一定好好了解我自己一下，看看我里面有“节制”没有。）

香港今日大雨。

中午我冒雨出去散步，结果在静谧的山间小道，与一对夫妇不期而遇。这对夫妇叫做红嘴蓝鹊，美丽到让人称羡。

红嘴唇，黑领巾，白坎肩，红皮鞋，蓝披肩，关键是人家的曳地长裙（尾巴），黑底白点。不在发情期，也这么漂亮！

但是美丽的红嘴蓝鹊有一个遗憾，就是叫声非常粗犷嘈杂，简直可以算是山野间的噪声，更不用和声音婉转动听的鹊鸲比！我看过几次红嘴蓝鹊和鹊鸲打架，好嘛，不开口，仿佛一个绅士，一开口，马上变地痞了！虽然如此，我还是非常欣赏他的美丽，甚至是羡慕！我也想搞一套他的衣服来穿穿。

说起喧闹的美丽，今天我还有一个经历。今日放工较晚，坐上小巴后，竟然怀疑自己是不是进入了一个舞台。因为车上有两个内地来的女孩，仿佛说相声一般，一个说，一个捧。但是她们的嗓门非常非常非常非常大！全车都可以听得清清楚楚她们的每一句每一个字！我坐在车的最后，却一个字都没落下全听见了！

她先是向全车人介绍她的身世，她很大声地跟另一个女孩说：“我爸爸是49年的农历11月24。你爸爸呢？”对方说：“12月的，比你爸爸大。”“啊哈哈哈！胡说！比我爸爸小！”于是全车人都知道她们爸爸的年龄了。

过了一会儿这个大嗓门女一号儿又说：“我爸爸，哼，死酒鬼！就知道喝酒，喝完了叨叨叨叨叨。”——我觉得她做出了一个很生动的诠释。这时候开始有许多人回头注意她俩，但是她丝毫不为所动。

接下来又说（几乎是嚷嚷）：“我前几天和我男朋友给他买了一瓶金酒。哎呀中国人孝顺嘛，不过烟我是不买的。我爸爸太爱喝酒了，我就骗他，说这是药酒，一次一小盅，否则会中毒！”捧哏的那个发出了持续的，振幅一致的，爽朗的，具穿透力的笑声：“嘎嘎嘎嘎嘎嘎。”女一号接着说：“你猜他说什么？他说还是你二姐好。我说好什么好，我给你买金酒多贵啊！我爸说，你二姐的量多！”“嘎嘎嘎嘎嘎嘎。” 我也笑了。我觉得如果私下和这两个人聊天，应该挺欢乐的。但是在小巴上，我不免觉得有些尴尬。

不一会儿她又打电话给朋友：“阿玲，你在哪里？观塘？观塘在哪里？你回家了？你不是要去逛街吗？你去九龙塘？”

……

诸如此类，一路上，全车静悄悄地，仿佛观众一般，倾听这二位女士的“self-disclosure”。其实我真的不想知道那么多关于她家里的一切，但是她哇啦哇啦非常大声地全说出来了。

最后下车的时候，我很犹豫是不是要善意地和她说一声，在公众场合是否可以调低音量。但是我终究没有鼓足勇气。还是那句话，如果是私下，我相信她是一个表达能力很强的，甚至很吸引人的朋友，但是在公众场合，实在令周围的人感到有些不舒服。

文中图片来自：http://www.hudong.com/wiki/%E7%BA%A2%E5%98%B4%E8%93%9D%E9%B9%8A

2011月5月《南方人物周刊》的封面是：2011青年领袖。

最吸引我的，是人物周刊对每一位“青年领袖”的提问，这几个问题的背后，其实是一个人，乃至一个社会的核心价值观：

1. 你对自己的现状满意吗？
2. 对你今天取得的成就，有什么心得？
3. 对你父母和他们的成长年代，你怎么看？你理解他们吗？
4. 你对这个时代有什么话不吐不快？
5. 你觉得你的同龄人最大问题是什么？
6. 你认为什么样的人称得上是有“领袖气质”的？你的同龄人中够得上青年领袖的还有谁？
7. 责任和个人自由，你最看重哪一个？
8. 对你影响最大的一本书、一部电影？
9. 你觉得什么是最重要的？
10.你幸福吗？有没有什么不安？你现在最大的担忧是什么？

我觉得任何人都可以思考一下这10个问题。

有时我会觉得，人与人相处，难免论断多，判断少。

论断几乎是本能的反应，所以被误解是每一个人都无法逃脱的命运。论断做起来非常容易，甚至大快人心。论断别人，只需要关注他的一句话，一个动作，一件事情，一个眼神，或是一段话，甚至一个时期的表现。所以论断的根基往往只是一个点，而论断的过程，则可能是一场不错的心理宣泄（Catharsis）,可以把自己对于这个人的所有看法，所有意见，所有苦毒，所有偏见——什么都可以说出来，成为对这个人的盖棺论定。

相反，判断则比较认真而严肃，需要一个清醒而宽容的大脑。判断看到的，绝对不是点，也不止是线和面。对一个人的判断，需要明辨，需要知道他的过去、现在甚至是未来的计划和变化方向。做判断之前，个人的主观色彩要降到最低。而出发点，不再是个人情感的宣泄，而是试图从他人的角度去理解他人的问题，并且要结合他的历史和成长背景。做判断的时候，不仅要对他人有同感，更是要对自己的行为模式和情绪反应有认识。判断的基础，其实是知己知彼，并且通过放下自我去理解他人，看对方是一个整全的人，不是一个个割裂的碎片。

论断与阴暗是闺密，而判断则是成长的益友。

这是我对自己的反思和鞭策：多些判断，少些论断。

我讲话的时候不是很习惯加入话佐料。我觉得话佐料还不如鸡肋，食之无味，弃之一点儿也不可惜！

有时我看到别人讲话太多的话佐料，会感到不是十分舒服。甚至有一些佐料，我都不理解是什么意思。比如“的说”——这是什么意思？表达了什么感情？比如“我吃饱了的说”，“很有趣哦的说”，“我不会哦的说”……我看了简直起一身鸡皮疙瘩。这一口一个“的说”，说什么呢？

还有就是“那”，一口一个“那”，简直成发语词了！那我就……那觉得……那如果这样……那……那……那什么那啊！

有一个敷衍的词汇也令我感到不是很舒服：“呵呵”。有时甚至是在谈论严肃的话题，突然对方来一个呵呵，我就傻眼了。我觉得“呵呵”内涵非常丰富。人在高兴的时候是说哈哈、嘿嘿、嗷嗷！呵呵，通常带着一丝无奈、敷衍、将就的成分。

最后就是“嗯”。这个成结束语了。每一句话之后，都加一个“嗯”。

那我就总结一下，嗯。那这些话佐料真是太烦人的说～～呵呵，那我只是对事不对人的说，嗯。那我还是觉得说话最好不要带话佐料的说，嗯。那，之后，嗯，那我就先酱紫的说，嗯。

——这样说话，不嫌牙碜吗？

备注：此番言论纯属我的个人观点。本人充分尊重每个人选择说话方式的自由。不要因为我这几句牢骚而更改了您的说话方式，不值当的。我的观点和认识都非常有限。

今天我吃饱了撑得观察蚂蚁。这是一种体型较大的黄褐色蚂蚁，腹部是一粒棕色的小圆球。我看它们忙忙叨叨，显得非常焦虑。我突然想起来，曾经我在一个土地上观察蚂蚁，然后踩了蚂蚁一脚，但是我抬脚后它们都毫发无伤，继续百忙。于是我想蚂蚁都有本事着呢！不怕踩！

令人发指的我，在吃饱了撑的这种状态下，又向蚂蚁伸出了罪恶的脚，不过我没有想伤害它们，就是给它们创造一些逆境。没想到，我再一抬脚，就悲剧了。我轻轻踩了一只，竟然给踩死了！我也很吃惊。

这时我看见有一只蚂蚁急速地在它战友旁边徘徊，一圈，两圈，三圈……它足足转了近十圈！最后，它竟然开始尝试举起战友的尸体！我趴在地上静静地看，只见它不停地变换姿势，又拉又拽，有几次，它用后腿使劲爪住地面，前面的腿用力拉这个身体略微嵌入地面的蚂蚁（我太残忍了），它因为太使劲而使身体倾斜得厉害，如果一松手肯定一个大跟头！它这样生拉硬拽了好几回，终于把战友举起来了！然后又着急忙慌地跑了，跑入乱草堆，我实在很想知道它去哪里。

当时给我感动的啊。我这叫一个后悔。我脑中想起了梁祝，想起了罗密欧与朱丽叶，我在想死去的是不是它的老公啊？一家之主被无情的我杀害了，它们妻儿老小，哎，真是祸从天降，灭顶之灾！不过我渐渐从梁祝的音乐幻想中清醒过来，在蚂蚁的世界中，成天百忙的都是工蚁，哪里来的爱情！

于是一个更罪恶的念头在我脑中产生了，而且还披上了科学的外衣，带着一股妖气。我想：为战友收尸，究竟是这只蚂蚁的独特行为呢？还是群体性的特征？实践出真知，我不做实验怎么行呢？科学实验讲求的就是通过观察建立假设，然后通过实验验证假设。

终于，在科学的幌子下，我的屠杀计划展开了。我溜达到一片蚂蚁特别多的墙根底下，踩死了一片蚂蚁。然后静静地趴在地上等待。不一会儿，大量的蚂蚁涌现在屠杀现场，它们每一个都竭尽全力地拉扯同伴的尸体，然后举起，不知去向。很快，它们便打扫干净了地面，连一个蚂蚁尸体渣滓都没有！我看得目瞪口呆，相信如果我手中有一部可以记录微观世界的摄像机，这将是非常好看的纪录片。蚂蚁的动作夸张而有力，一丝不苟，全力以赴。

蚂蚁为什么要帮同类收尸？它们搬着同类的尸体，究竟要去哪里？难道它们也有一个墓地？或者它们……拿去当食物？

我感到非常好奇。

除了养猴子，我的另一个梦想是养蚂蚁。蚂蚁和蜜蜂是令我非常着迷的两种神奇的动物。对于蚂蚁和蜜蜂，我还有一个很深的疑惑，就是工蚁和工蜂的境遇那么悲惨，它们为何不起义？皇后的日子简直奢侈糜烂，工蚁和工蜂比人类社会的农民工还惨。它们为何不反抗呢？

我太残忍了。蚂蚁和蚂蚁的亲戚们，请接纳我的道歉，千万不要来我家找我算账！我很后怕！

关于怎么准备考试，每人有不同的学习方法，比我会考试的人多了去了，实在轮不上我多说什么。但是却有一些问题，启发了我的思考。

1. “誓言随便写写就行了”

这是很多人告诉我的原话。他们对于考试前的那张宣誓，带着非常不在乎甚至嫌麻烦的口气。那段宣誓中提到，我充分尊重这份试题的保密性，不会泄露。当然很多人考完了就泄露，考前也是看前人泄露的所谓机经。但是他们还是飞快地抄了一遍誓言，然后庄重地签字。

我对于这种随便的态度感到很诧异，连宣誓都随便，还有什么不随便的吗？一个人的签字，岂是可以闹着玩儿的？

You have my word. – 这句话，究竟还意味着什么？我们重视一个GRE的分数，难道远远多于我们是否诚信？

这令我感到非常忧思。

2. “GRE前面的那个调查胡写一下就行了，不要浪费时间。”

我理解的确一项项的填写调查非常麻烦。但是因为麻烦我就可以胡写吗？写我住在阿拉巴马州，学的是农业？反正都是A开头，我就瞎填呗！

我们重视速度，难道远远多于诚信吗？

3. “GRE作文不要谈政治，宁可谈美国国内的事例，也不要谈中国，绝对不要谈政治和宗教！”

这是清华化工男在我考试前苦口婆心教育我的。他知道我有这个毛病。我问他哪儿听来的，他说是新东方老师说的。我问他新东方老师哪儿听来的，他没回答。说是经验总结。

今天我遇到的问题是历史人文类的。但凡我们谈论历史，肯定多少与政治沾边。我痛痛快快写了许多针砭时弊的内容，对于中国目前对很多有悖于普世价值的事情做出了回应。当我与化工男交流此事的时候，他大为紧张，眉头紧锁，甚至有些动怒。他告诉我，我完蛋了，不能写的，我都写了。他继而教育我，这是学术考试，不是政治考试，你提那么多中国的事情干嘛？

我随后也对他进行了强有力的回击：

1. 为什么我不能提及政治？题目问的是我怎么看，那我是不是要如实写我的看法？我的看法，这个题目设计的历史问题就是和政治沾边，我不能不写。

2. 我所提及的是普世价值，不是中国的政治，不是美国的政治，是全世界都适用的价值，追求民主、平等、自由。在这个立场上，我不能妥协。我不能为了规避风险，而不提及这么重要的，在某些国家一直不能实现的普世价值。

3. 我提及了敏感人物。什么是敏感人物？谁不敏感？这种审查机制是谁指定的？制订的过程公义吗？我在中国不能提，那么我现在在美国的考试中，还没有言论的自由吗？他们难道还要逮捕我不行？又一个因言获罪的坏分子？

4. 我为什么不能提中国的事情？美国奥克拉荷马州亚利桑那州发生过什么事情，关我屁事？我关心的是我的祖国，我的祖国在忍受着许多不公义不道德的事情，我为什么不能提？我为什么可以提佐治亚校园枪击，却不能提药家鑫？这是什么道理？我是中国人，我所爱的，我所关心的，是我的祖国和人民。我现在还没有去美国，仅是参加一个去美国的英语资格考试，就已经不能提中国了，那么以后呢？

5.综上，如果我为此付出的代价是2分，我也心甘情愿。这是我的态度，是我的坚持。我宁愿选择真诚和坚持对普世价值的向往，也不愿意巴结、讨好、揣测出题人的意思——高考我都没有揣测过，更轮不上GRE.

誓言是什么，签字意味着什么，诚信是什么——对待这些问题的态度，远远比考一个英文作文要重要的多！

否则，我们有什么资格去痛斥毒奶粉，假冒伪劣，我们有什么资格去摇头说社会道德世风日下，没有诚信。没有诚信不是一两个人，而是一种风气，更是一种急功近利的结果。在我准备GRE考试的过程中，我看到了我们祖国莘莘学子的另一个面貌。我只是随便看了一下论坛，就被他们的聪明震撼了。在里面充斥的，是浮躁，是急功近利，是对诚实的漠然。

更有甚者，还广传自己的经验，记住一两个名人的全名，然后仿佛引经据典他说了什么什么，然后那什么什么，都是他为支持自己的论点而胡乱编造的鬼话！

这，难道不是公然的欺骗吗？

一个高分成绩，哪怕你得了6分，但是其中的程序不诚实，不公义，我想这个6分带给你的收益，在你灵魂的缺损面前，也是不足为题，甚至令人羞愧的——如果良心还知道何为羞愧。

在所有的新闻中，我最喜欢看的是动物新闻。与人类新闻不同，不但没有眼泪悲伤，还多是欢乐与希望。

这几天我被一则新闻吸引，暗地里振奋了好几天。想来总是觉得好笑。不过笑过之后，我又有了新的一些想法。

这则新闻是说，在爱尔兰都柏林附近的一个叫做霍斯(Howth)的港口，人们常常喜欢买一桶鱼喂食海中的海豹。其中，有这么一只叫做查理Charlie的海豹，他通过观察和模仿，学会了人类招手的姿势。于是在一群海豹中，他便格外抢眼，不停地向人们招手，还左右手轮换，非常可爱。所以游客便不停地向查理扔鱼，也会继续和他招手。一天下来，查理吃到的鱼是其它海豹的几倍！

在Youtube观看Charlie The Waving Seal的时候，除了看到查理招手，还经常看到的一个画面，就是查理的伙伴出于妒火，狠狠地攻击查理。多数都是愤怒的猛扑袭击他的头部。但是中招的查理不一会儿还是会探出头来，继续招手。

这非常值得人类深思！我们人有着许多古话：枪打出头鸟，出头的椽子先烂……其实说的都是一个意思。然而，查理，作为一个先驱，领跑者，有什么错误吗？他为什么要为自己的聪明、悟性、勤奋付上挨打的代价呢？而其它的海豹，自己没本事，为什么还要嫉妒有本事的查理呢？那些海豹想到的，不是为什么查理有鱼吃，而是单纯的查理吃鱼多！他们连观察分析并模仿查理的觉悟都还没有，可见他们和查理的差距是多么巨大！其实，一旦他们明白查理为什么吃鱼多，便也可以为自己制造更多的机会。比如可以鼓掌，可以鱼跃，可以点头，可以扭屁股……可以做许多吸引人类欢呼的动作。更甚者，可以两两结伴，共同进行表演。这样得到的鱼就更多。

但是他们不懂。他们只知道羡慕、嫉妒、恨。最后就是一看见查理吃鱼就怒不可遏，上前攻击！

查理的压力，可能也是许多人的压力。在这个世界中，我们需要查理，但是我们身边却有着太多查理的同伴。

最终我还是要问：为什么查理要为自己的悟性、智慧、进取和坚持付上挨打的代价？