如果一个人活着，从来不问自己想要什么，或是在麻木中忘记了自己想要什么，却拼了命地去追，去赶，那难道不是一种悲哀和可怖吗？

一个人活着，无可避免要回答两个问题：

1.耶稣是谁？
2.我是谁？

第二个问题的回答取决于第一个问题的答案。

路加福音18：41记着说，耶稣问：“你要我为你做什么？”

如果有一天，耶稣问你：”你要我为你做什么？” 你如何回答？

你我是否还记得自己最初踏上人生路时的憧憬，好奇，梦想，与勇气？

如果一个人日复一日做着自己不喜欢的事情，却又不知道自己喜欢什么，那他很容易就质疑自己所做的事情，继而，就一定会质疑他的人生。

人活着到了一个阶段，不能不去想意义，在这个问题面前，物质是苍白的。

好比我问你想要什么，最终极的答案一定不是物质！你信不信？

也许有人说：你个傻子，我需要钱！！！

不，你不是要钱，你渴望的，是钱背后的东西：可能是想甩去你童年贫穷的自卑；可能是害怕不确定，想用钱去买一份安稳；可能是利用钱去挣得人面前的尊严和地位……

也许有人说：我需要家。

其实，家的概念绝对不是那一幢可大可小的房子，而是活在这屋檐下的人，你的爱人，你的至亲骨肉。说到底，是需要爱，与被爱。

也许有人说：我需要性。

拜托，那也一定不是你终极的诉求。我不相信这世界有谁会纯粹为了性而性。说到底，是需要安全感吗？认同感吗？是爱吗？是发泄吗？是装作不在乎只为了让自己好受些吗？是征服吗？是力量吗？是妥协而换取吗？……

人最深处的需要，一定不是物质。

但是人们偏偏发了疯地在追求物质。

我很坦白我有着强烈的口腹之欲，在饮食上极尽奢侈。但每当我饕餮完一顿大餐，总是会尴尬地笑笑：其实饱了的感觉，都是一样的，撑着的感觉，都是令人生厌的。或者说，一碗云吞面和一份龙虾芝士面吃到最后带给我的感觉是差不多的。

原来工作的地方每个人都像上了发条一样，“快滴啦！”“没时间吃饭啦！”“周六周日都要加班啦！”“没得睡啦！”，每每停下发问：“做不完有两个原因：任务不合理，我能力差。既然你也认同不是咱们能力差，那为什么每次的任务都很难在规定时间内完成？你有没有想过为什么？”得到的答案，无一例外：“没时间想这么多啦，快滴做完啦。没有办法啦。”——我偏偏要想，而且还要一直想一直想！盲目又麻木地拼命赶路，只是从来不问何为自己的前路！

我就是要一直问一直问：你想要什么？我想要什么？

在这个问题面前，每个人都要诚实，没得糊弄，没得妥协，除非真想游戏自己的人生——谁打心眼里说：我不在乎？

不，你我都在乎。

我曾经就是闭着眼读完了大学，我以为我没有选择，我十分痛苦地在绝对不适合我的专业里面挣扎，我想过转系，但最终我放弃了。那时候，还不太懂得选择，根本不懂人生，其实，我曾经真的不知道自己想要什么，却还以为自己很懂。不懂装懂，就是这样懵懵懂懂。

高三的时候，觉得自己特成熟，特有想法——其实那是瞎掰，特幼稚，特天真——但我不是在说这不好。我的意思是，那是一个既缺乏引导又绝对无法无师自通的年龄。

很多国外的朋友二十六七和我一起读大学，我心说：早不好好学习，荒废这么多年吧。其实呢？一个瑞典大哥就说：为什么那么着急上大学？我没有接触社会以先，我如何知道自己适合什么，喜欢什么？为什么你们这么急着要上大学呢？如果学一个自己一点不喜欢的专业，怎么办呢？我高中毕业以后去了很多国家，打了很多工，我终于知道自己喜欢做什么了，所以我要来读大学，得到最好的专业训练。

为什么我们一直要不断地重复地被人定义着，然后一批批赶着鸭子上架呢？很多事情是急不得的。

高三的时候，你若问我：你想要什么？我那时可能会给你很多答案，但也许不是最真实的，因为最真实的，我并无能力洞察。

学校教育应该让孩子知道自己最想要什么，而不是清楚地知道别人最想要什么。因为父母的期望，同学的期望，老师的期望，社会的期望，往往不是自己内心的期望。为什么要被别人的期望定义，束缚呢？

一直以来有一个潜规则仿佛一个桎梏牢牢套在莘莘学子脑袋上：

要有美好的人生，一定要有好学历，以此方才可以攀登高成就的社会阶梯；然后一定要有高收入；然后强强联合推出一个婚姻；一定要让自己成为受人赞许和注目的对象……人为了追求这种“美好人生”，不惜不断地拼命地与人竞争，比较，付上一切代价。中间夹杂的是，各种伪装的嫉妒和看不起，自卑和骄傲的轮替。

谎言！

这是一个大谎言！

美好的人生的中心，一定不是自我。如果是，那只是一个漩涡。美好的人生，一定不是依靠财富、学历以及地位获得的安全感——这种安全感往往会在关键时刻显得那么轻薄，救不了命，当不了饭吃，得不到安慰，解决不了问题。

获得美好人生的前提是，认识自己是谁，知道自己人生的意义，知道自己想要什么，并在前进的道路中不断校正自己的目的地，不被琐碎与庞杂弄瞎了眼，迷昏了头。

信仰很虚无吗？信仰很虚幻吗？信仰是人造的安慰吗？

每个人活着，都是因为信。没有看见明天，但是我们都在为明天计划着，早上的事务，下午的安排。其实谁确定地知道自己下一秒还能活着呢？但我们还在这样活着，都是因为相信有明天——可是你认真想想，到底有没有明天，本是我们无从也不能回答的问题。

所以每个人活着，都是基于自己的一套信仰。比如你信有明天，你信没有上帝，耶稣没有复活——这也是一种信仰。

然而偏偏有一群人信这个世界有上帝，而且还是一位好上帝，创造天地万物，绝对公义，美善；还信耶稣死里复活，并且宣称亲身经历耶稣的医治和更新；还信罪得赦免，还信永生哩！

不同的信仰，对于自己是谁的答案迥异。

我们怎样活着，取决于我们认为自己是谁；我们对死的认识，决定着我们活的态度。

我感到自己在很艰难地成长——这感觉的确不同于大学时代。

我的生命中有很多的茧，有些是我的枷锁和束缚，而有些是我的安舒区，我虽然困在里面，却觉得安逸。我知道我绝对不能再坐视不理，我必须冲出这些束缚，真理，可以让我自由。

这个世界真的有太多的谎言——这理解的确不同于大学时代。谎言，往往真实到仿佛无法质疑。

我的前面有一个大舞台。很多的演员在上面演戏。很多场景我是熟悉的，但是我完全看不懂在上演着什么。有些演员是我自以为熟悉的，但我终于在地上看到了撕下的面具，或是蜕变的皮——这感觉令我很，窒息。

我有时只想当一个看客或仅仅是过客，但总是被拉上台去，要我演什么，我不知道，我感到厌倦。

香港的春天来了吗？冬天走了吗？——一不留神，我又没感觉到。街边的火焰木炽烈地开着，一朵朵红花仿佛小碗儿，向天上要饭吃。

窗外的风在猛烈地吹，谢谢它耐心地提醒，雨季又要来了。

今晚吃饭的时候坐在我旁边的一男一女在进行着初期的亲密的交谈，有着明显地彼此讨好套近乎的痕迹——这是经验带来的洞察力吗？我真的是不想听，可是他们完全忽视我。我之所以说他们是初期，因为他们还停留在寻找共同点上面，比如：

女：“我会考的时候拿最高分的是数学！”
男：“我也是哦！”——声音极端地兴奋

女：“我会考之后就去了澳洲！”
男：“啊我也是哦！”——激动已经有些难以自制

女：“但是我成绩好差啊！”
男：“你绝对不会差过我的”——一脸的自豪写在脸上

男：“这家的米线味道好好耶，应该再辣少少更加好味。”
女：“是啊，我觉得应该多落些酸菜再酸一点。”

——听到这里，我真的觉得碗里的米线已经好酸了。但是饭点儿座位挤，我就打电话用上我的耳朵吧，可是没有人接，所以我还是得听他们的谈话。一边听一边忍不住笑，忽然觉得自己有点儿老。

如果是我，会怎样回答呢？

男：“我会考的时候拿最高分的是数学！”
我：“那是多少分？”

男：“我会考之后就去了澳洲！”
女：“哦”

男：“但是我成绩好差啊！”
我：”努力还来得及吧。”

男：“这家的米线味道好好耶，应该再辣少少更加好味。”
我：“那我帮你叫服务员，拿些辣酱来吧。”

——有些东西，无法强求，无法逆转。不会再有这样的男生，我也绝不是那时的我，因我曾经，也像那个女孩子一样，哈哈，真是有意思。

去年，教会里突然出现了很多的大肚婆，之前只是以为她们吃胖了。5月，我们将迎来很多新的生命，非常的好奇，非常的期待。

这个雨季我又将经历什么呢?

好了，结束胡言乱语，晚安。

题记：过去在圣庄(St. John’s College)他们流行一句感叹：“人生啊！”

不熟悉我的人觉得我很social,开朗活泼，什么都能招呼，能拿能放。但最熟悉我的人却说我其实很内向，很难被真正地接近。而且，我必须坦陈，我经常单独，但却不觉得孤独——也许，是我早已习惯了孤独，并且自娱自乐，甚至不亦乐乎。所以才有了那些设计，那些作品。然而，我却又身兼数职，总是承担“领导者”的角色——但是在这样的夜晚，却又是我一个人悄悄细数过往，回忆，并遗忘。

这是真实的一段谈话，我和一位朋友，2007年9月25日。

这是我发起的一个接龙游戏：

我：我们做一个游戏好吗？
他: 讲讲
我：这么玩， 我说人生像___，然后你接后面。然后你给命题，然后我接后面的。可以吗？比如我说人生像月饼，你说什么馅儿都有
他： 什么馅都有
我： 然后你说一个命题，我接后面的
他： 好
人生像商店

我：充满了选择与比较
人生像厨房

他：充满美味的天堂
人生像胡同

我：多走几步绕个弯儿就柳暗花明
人生像橡皮

他： 不断地擦掉以往的自己
人生像灯

我 : 点在高处，征服黑暗
人生像豆腐

他： 回想起来充满细腻
人生想大狗熊

我： 外表笨拙但捉鱼时灵活
人生像啤酒

他： 多多品味就陶醉其中
人生像白耗子

我： 没有试验就没有进步
人生像鞭毛

他： 无方向地摆动，不知去想何方
人生像牛奶

我： 本身就是滋味，各种发酵经历都是美味
人生像臭豆腐

他： 不洗衣服就臭气熏天
人生像叉子

我: 找到自己的刀才是一对儿
人生像屁股

他: 不雅
人生像热带鱼

我： 虽然美丽但是脆弱
人生像蘑菇

他： 光彩照人的生活可能致人死地

……

人生啊！

看我现在的精神面貌多么的______。(这个是多选项)

明天会写一篇文章总结自己经历的一次人生飞越。这些照片就当是做些舆论准备，吼吼。好久没有照相，本来要去松林废堡，后来阴天了，就想去上环的西街，后来下雨了，就决定在徳辅道西上照照民风，没想到，效果不错。一杯咖啡的时间，天又晴了，空气十分清新，溜达到香港公园。原来玲珑的香港还是很_____的。(请填形容词)

关于摄影我摸索出了很多经验。万一我成名了，不，一旦我成功了，我就写一个《一个蒜头的摄影心路》。

而且，绝对裸妆——直到30岁！

“认识十年的时候，我们庆祝一下好吗？”
“好啊，一定。”

之于“流行”，我完全是个土人。对于很多流行词汇的把握和运用，我甚至不如我那当老师的妈。有发小托我在香港买杨千嬅的CD,我很土地问：“她是谁？”土得跟装的一样，其实，对于流行音乐，我真的不听，也不知道。

但是有一首歌我知道，叫作《十年》——第一次听是在清华军训的夜晚，教官无聊搞才艺表演(可能是作为什么的惩罚)，当时俺班的某市榜眼挺清新地往地上一坐，唱了这歌。在那个漆黑的夜晚，高高的路灯的光散在一身身迷彩服上，我看着同样模糊的天，听到她的口中流出这样的字样：

“十年之前，我不认识你，你不属于我，我们还是一样，陪在一个陌生人左右，走过渐渐熟悉的街头。十年之后，我们是朋友，还可以问候，只是那种温柔，再也找不到拥抱的理由……”

——我很吃惊，却说不出来是为了什么。而且，我真的不理解它说的是什么意思，想过很多次，都不理解。

啊，时间是最好最耐心的老师。今天，当我再看这段话的时候，我的理解已经超越了言语，所以，我无法表达。

我的记忆长在实物上，我又相当珍惜记忆，所以我的收藏十分的庞杂。除了搁久了会长毛儿长虫儿的，我轻易不仍东西，尤其是那些我确定将来回忆的时候要拿出来看的东西。每次搬家，我都像又活了一遍，字条情书在我这儿算是大个儿物件，我还有无数的小物件：黄鼠狼送我的叶子，夹在了什么书里，什么时候去压片儿；小泥猴儿给我买皮蛋瘦肉粥的包装纸，上面写了让我温暖的话；小刺猬不小心落在我这儿的草稿纸，上面有令它疯狂的麦克斯韦方程组……

有人说这些是垃圾，有人说这是宝藏，也有人说这是有着宝藏的垃圾——没问题，随便你。

我轻易不回忆，但其实，我从未忘记。

总是有人说我变了，说的人多了，就仿佛真变了。于是我翻看了一下过去的照片，企图从传说中的“眼神”找到变化——不看不知道，一看连我自己，都吓一跳。

十年的岁月，我变了多少。

高中学生会全家福：

学生会外联部三人行，我挺瘦的嘛：

在清华，《荷塘月色》原形的附近

好不可爱：

然后就来香港了，刚到那年的圣诞节晚会：

来香港第二年的生日，正赶上我们Hall的High Table Dinner:

然后我去了瑞典交换：

游历欧洲：

之后又回了香港：

然后我工作了：

随后我第一次想留短发了：

而且我还特喜欢我的短发：

去年再一次回清华：

后来就发生了很多事情，我没必要在这里详谈了：

回眸一笑，我的十年，我们的十年

这篇文章并非写给亲人，所以我不说那么多感谢的话；也绝非写给昔日情人，陈芝麻烂谷子，绝不再说那没用的话；我是写给我自己看的，这是我第一次，以十年为坐标，看我自己。

花开的十年，风雨的十年，恩典的十年。

我感谢上帝，为十年中的一切。

四川灾区社工探访记录 1）生活还在继续
四川灾区社工探访记录 2）微笑的花朵

四川灾区社工探访记录 3）具体社工的展开
四川灾区社工探访记录 4）空城 北川

“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推委。”——《罗马书》1：20

死海，绝不是一派死寂。如果说没有水生植物和鱼类是一种万古的苍凉，那么在即便是在这苍凉中，死海有着绝世的永恒之美。

死海位于今天的以色列和约旦交界处，湖面海拔负418米，是地球上最深的咸水湖，最咸的湖，最低的湖。

作为旅客我们只是在死海里体验了一下，却没有机会看到它其他层面的美。以下这些照片来自曾经收到的一个presentation，全面地展现不为人所熟知的死海，美丽绝伦的死海。第一张照片上面有着制作者的资料。

最低的，最咸的，最奇妙的，最全心爱着的

何所看见，何所隐藏

反差？一致？——大自然的消遣

日积月累，永无止境

这岩歧，这质地

色，光，变

看到如此美妙的世界，不能不赞叹天父造物的奇妙！真是诸天述说他的奇妙，万物传扬他的手段。

来啊，我们要向耶和华歌唱，
向拯救我们的磐石欢呼。
我们要来感谢他，
用诗歌向他欢呼。
因耶和华为大神，
为大王，超乎万神之上。
地的深处在他手中，
山的高峰也属他。
海洋属他，是他造的；
旱地也是他手造成的。

——《诗篇》95：1-5

不考虑饮食的角度，死海对于游客的照顾是很体贴的。它位于高气压区域，空气中氧含量很高，呼吸特别的舒服。气候干燥，花粉少，没什么过敏源。由于种种物理和化学原因，死海的紫外线照射强度并不高，可以安心舒心地晒太阳。死海的盐度极高，海水蒸发后留下了大量的镁、钠、钾、钙、溴。死海底部的黑泥富含丰富的硫化物和矿物质，对于健身和美容有着独特的疗效。

来到死海海边，有清新的风徐徐吹来，令人感到神清气爽。我对紫外线异常的敏感，在阳光下暴露30分钟以上就会起红疹，但是那天在死海，真的没有遇到这个麻烦。尽管那么咸，死海给人的感觉却是温和。

当我迈入死海的时候，周身都觉得很放松，很飘逸。死海底部厚厚的黑泥细腻到了极致。绝对没有一丝的粗糙，不用提防任何的硬物。一步步踏进死海，只觉得柔滑，和难以抵挡的温存。

但是走几步，就很难再前进了，巨大的浮力使得我很难站立。后来连迈步都很艰难，我就把脚深深钻进泥里趟着泥走。通常游客都会用脚把黑泥勾上来，除了眼睛和嘴唇，厚厚涂抹全身。死海泥是超乎想象的润滑，我的肌肤从未有过那般极致的感受。

当然，我也吃了很多苦头。如果前面有人弄出了水花，那么一定要闭眼，我的眼睛几次进了海水——那是钻心的疼弄，难以忍受的疼痛。所以我建议要去死海的朋友戴上泳镜，或是在岸边准备一瓶清水，以便及时冲洗。

照相的人通常不会出现在相片里，这里面没我。若是那时“御用摄影师”和我同去就好了，至少能留下些资料。

这是在死海旁边纪念品商店照的。这些T-Shirt设计得很有趣，好像是差不多RMB 100一件。我买了三件做纪念品。两件送给了自己。

这件我经常穿，一来我喜欢动物，二来我喜欢（吃）鱼。

以色列的地形图,Handle with care! 穿着这个出门，别人准以为我是个刺儿头。

这件买回家后送给了我爸，我妈看了后说：“孩子，不适合中国国情吧。” 我说：“那你送人吧。”我妈很为难：“这个图案，你让我送谁呢？”——我后来才明白为什么不妥，真的。

店里的首饰，我觉得很是漂亮，但忘了看价钱，因为付钱的没在——无论是谁。

这是我上一个镜头的最后一张照片——在死海，我一不小心把相机包脱手，镜头直砸地上，当场气绝，好在机身安然无恙。所以在以色列后来的几天我都有些郁闷，不，是非常的郁闷。到了美不胜收的加利利海，刚想掏出相机，马上明白过来相机完蛋了。但是我同时也非常地感恩。我想没有相机我可以更全然地融入这美景，我的眼睛就是相机，我眨眼就是快门。

这最后一张，是——你猜猜是什么肉？

买饭的时候，我看着其他卖的挺快，就是这一块块的肉饼没人要，很是奇怪。轮到我了，我就指着这肉饼说来一份。快付钱时我问是什么肉？他回答得很简单：Donkey.啊，难怪。我第一次吃驴。没什么特别的味道，还是挺嫰的。这米和北方吃的也不一样，口感略粗糙。

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今天，在九龙城浸信会，我们参加了戴绍曾牧师(戴德生第四代孙)的追思礼拜。这是我有生以来第一次参加葬礼。基督徒的葬礼，没有呼天抢地的悲怆，没有绝望的痛苦，没有窒息的迷惘——却是平安，却是喜乐，是感恩，更是盼望。

今天很多香港的基督徒都来参加戴牧师的追思礼拜。自戴德生起(James Hudson Taylor),泰勒一家从此奉献给了中国。戴德生曾说：“我若有一千英镑，中国可以全部支取；我若有千条生命，决不留下一条不给中国。不是为中国，乃是为基督。”这样牺牲的，不求回报的爱，这种对中国人灵魂的大爱，是天父爱的折射。看看我们自己，我们爱我们的同胞吗？我们对中国人的爱，对国人灵魂的爱，有他们深吗？

今天我坐在台下，第一次直面死亡，突然间发现，我们的信仰是多么的真实，认识耶稣这位救主是多么的宝贵！

你真的相信，一切都是偶然吗？你真的相信，自己是猴子变来的吗？你真的相信，天地间没有正义，没有纯全吗？你真的相信，人死如灯灭，一了百了吗？你难道真的不相信，有永恒吗？人生的意义，是什么呢？

不要对渺小的事情嗤之以鼻，却对真正伟大的事物麻痹。神的道理，《圣经》的话语，有关乎人类一切重要问题的解答。死亡是什么？罪恶是什么？痛苦是什么？人，面对这些，能做什么？而耶稣，又做了什么，他成就了什么，他应许了什么？

基督徒不忌讳谈论死亡。对于这个世界来说，我们只是客旅。而真正永恒的，美好的家乡，是在天上，和永生神永远地在一起，享受他，赞美他——这是多么大的盼望！

《提摩太书》二章11-13节：有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。

《哥林多前书》十五章51-58节：

51
我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
52
就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
53
这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。
54
这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。
55
死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？
56
死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
57
感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
58
所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

神不能背乎他自己。愿神祝福自己的话语！

下午弟兄姐妹们有很多非常宝贵的分享。我们的心在哪里？我们的恩赐在哪里？神造我们的意义何在？在当今这个时代，神在做什么大事情？我们中国的基督徒，能不能接好戴德生他们的棒子，跑当跑的路，打美好的仗，持受所信的道？

中国人常说：“三十年河东，三十年河西。”有否想过，三十年，是否只是随口一说？

太多时候我们的教育，我们的环境，不告诉我们要回头看。却要看今天，看明天。拼了命地攫取，荣耀自己，夸大自己。可人若赚得全世界，却赔上自己的性命，有什么益处呢？

没有异象，民就放肆；忘记历史，民更放肆。没有历史感的人，一定浑浑噩噩。没有历史感，就没有归属感，没有记忆，没有身份——于是活向更迷茫的明天。

让我们以30年为一个阶段，回望我们的历史：

1889年：光绪十五年，走向覆灭的晚清；恩格斯成立第二国际；

1919年：巴黎和会；五四运动；凡尔赛条约(这期间爆发着太多思想的变革，废除帝制，走向共和？徳先生赛先生？革命，民主？)

1949年：中华人民共和国成立；东西徳分离 (不难想象新中国成立前那动荡不堪的战争岁月)

1979年：邓小平复出，改革开放(并不遥远，这30年中间充斥的运动，铺天盖地晕天黑地的运动)

1989年：苏联解体；东欧巨变；天*安*门*广*场*事件(人们信仰彻底的丧失)

2009年：经济的腾飞(而在这一历史阶段人们经历的，就是赤裸裸的——钱！钱！钱！)

下一个30年，中国人的定位在哪里？——没有信仰的心灵，能走多远？没有道德底线的心灵，又能创造出什么明天？改变一个国家的，往往是内在的国民的心。这个世界没有灵魂吗？没有审判吗？真的只是一堆物质吗？——唯物主义本身，就是在教人违背人的本性去忽略自己的灵魂，就是在教人向物质看，向钱看。因为只有今生，凡事都是偶然，物质决定精神，一切都是物质——可事实，真是这样吗？如果这真的是事实，你会满足吗？你不觉得人活得很绝望吗？

耶稣说：我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。

当信主耶稣，你和你的一家都必蒙福。

放下你的骄傲吧！人，若不承认自己的有限，自己的无能，自己的软弱，就永远看不到自己的罪恶，更不知道何为圣洁，公义，良善！被造的，岂能超越创造者本身呢？

为何还在迟疑呢？当信主耶稣，你和你的一家都必蒙福！

看来，写游记比写小说容易，写散文比写游记容易。所以今天的写作是轻松的。

一直以来我经常觉得眼睛累，之前是因为工作性质，没办法。我最亲爱的撒拉姐姐推荐说要吃“蓝莓素”(当然她只是推荐而没有给我买)。于是在她的鼓吹之下，我去屈臣氏买澳洲某大药厂产的野生欧洲蓝莓素。我一看那些保健品的介绍，天啊！怎么样样是给我准备的，那描述怎么这么符合我的生存状态！后来马上冷静下来用专业的眼光一分析，这是marketing做得太到位啦，要警惕。但是我又理智地思考了一下，还广泛查了资料，发现这个Bilberry对眼睛还真是有好处。于是我就买了很多蓝莓产品。当我不能改变工作性质和时间的时候，就只能靠食补了。

这个蓝莓素介绍的第一句话就是：“随着年龄增长，不良生活习惯以及各种外界的环境因素，都很容易加速视力衰退。”——虽然它是个病句，但是这种对于消费者深深的同情马上让我觉得它比我们老板还有人情味儿。中间又说了很多贴心话，表示知道我这个站在它面前的人是多么的累，多么的不容易，我的眼睛有多疲惫，最后一句是：“蓝莓是公认最佳保护眼睛及视网膜的健康补品。……”哇，真是我的贴心人，解决之道也摆在我面前，我怎么能不买呢？

随后我又拿起来它旁边的一瓶，赫然写着：“高效全维他命B特别为工作忙碌人士而设，能直接补充身体额外所需的营养。”

虽然不便宜，但是我欢欢喜喜就买了，一天各一片，吃得非常美。

后来我听说撒拉也在坚持吃蓝莓(撒拉是学计算机的好像)，于是我在这种鼓励之下又买了德国产的Gourmetti Blueberry Bliss,上面说得就更天花乱坠啦:…Blueberries have a significant impact in improving eye sight. … This infusion will leave even the hardiest tea fanatics enthralled.

这些都是去年的事情了。当然这一个月来发生了很多事情。虽然银根大大地紧缩，但是我还是时不常就fb一把。

比如今天莫名其妙去吃了个越南的大头虾(其实惦记了好久)。后来又走进了眼镜店。不验不要紧，一验就出了事儿。我不住地提醒自己“不要上花言巧语的当”，但是当穿着白大褂儿的眼镜店工作人员说“这幅眼镜不能戴啦，散光深了这么多，越戴越坏的啦，你现在是不是经常觉得眼睛累啊？……啊……啊……啊？”我说：“是。你说怎么办吧。”他马上拿出了眼镜框子，先是Prada,后是Miu Miu,后来我说你赶紧打住，我没钱。后来我终于，终于，挑了一副新的眼镜框子。的确我的散光深了非常多。工作人员给出的解释是：你一定长期对着电脑，这个最毁眼睛。

我突然想起了原来做的眼保健操，那时的开场白是这样的：“保护视力，预防近视，眼保健操！”。我同学在海淀某部队小学，他们的说辞是“为革命保护视力，眼保健操”。但我那时做的时候总是很愤怒，仿佛被骗：“家里没人近视，天天做眼保健操，做了怎么还近视？” 现在又想起了我高价买的蓝莓产品，是说如果不吃我现在更严重吗？——这根本无从考证。

其实啊，我今天真正的感慨，是在挑镜框的时候酝酿的。我深深地体会到：

1.不要轻易说“不改变”。这个世界除了神的爱，什么能真正不改变呢？

前一阵子有很多人(我也奇怪为什么是很多人)都说看了我一些照片后觉得我的眼神变了(原话)。我看了这评论觉得很奇怪，若是一个男生说一个女生眼神变了，这感觉多少有点儿，那个，暧昧吧？可分明我和这些评论的男生不暧昧，或者说，我现在没有任何暧昧关系。于是我回复他们说：我一点儿不觉得我变了。如果你觉得我变了，可能是你变了。当时我特别理直气壮。

直到我一个特别好特别好的朋友也说我的感觉变了的时候，我才想：嗯，可能我真的变了。当然，变本身，本无所定向好坏。

直到今天我挑镜框的时候，才猛然感到，我真的变了。想想看，10年间我用了多少眼镜？多到我根本记不得，很多不是因为度数改变，而是兴趣。现在回头看我的那些镜框，我一个也不喜欢，而且还会很奇怪那时的眼光怎么会是那样的。就连现在这个，07年暑假配得，截至到那时最贵的一个，现在再看，我竟也觉得，马马虎虎啦，并不是最称我的气质。哦，我终于承认，是我变了。

是啊，我真的变了。正如蓝莓素广告所说，“随着年龄增长”——这是不争的事实。每个女人心里都有一层纱，时间的长河飞快冲过，但绝对有一些东西被滤出来，被留下来——而正是这些，在悄然改变一个女人。

也许明年，我同样不理解为何选了这一副。但是今天，我觉得它是最好的，正如无数个昨天一样。今天不要给昨天出主意，今天应该给明天提建议。

2.苏格拉底的麦穗和婚姻

这是一个著名的比喻。说得真对。

其实，我不敢说我最后挑的那副镜框，1周后再看，会比我第一次挑得好。但是，当我挑了三十几副之后，我累了，我急了，所以当时在手上的，就是它了。

我想找老公也是这样吧。若是总想找个完美的，那可能一辈子也结不了婚。因为人心贪婪，因为这个世界没有完美。

所以，应该珍惜现在的一切才对——不是说害怕没有更好，而是因为已经够好。

结尾要升华主题，亲爱的撒拉，我推荐你吃MEGA B，专门为你量身定做哦！对了，我亲爱的Rommie还推荐我吃骨胶原，说“女人一定要吃哦！”

——这个世界，尘土终归于尘土，深渊在深渊里响应。

意大利画家卡拉瓦乔(米开朗基罗·梅里西·达·卡拉瓦乔)最著名的画作之一是《手提歌利亚头的大卫》，现藏于佛罗伦萨一博物馆中。

这一天，我们来到了以拉谷(Valley of Elah)，年轻的大卫战胜巨人歌利亚的地方。在这里曾经发生了一场决斗，但正如大卫亲口所说，“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之命耶和华的名”。

“以拉谷，是以现金R.Lakhish河最北的一个支流Wadies-Sant 为中线的一条河谷，宽约2.5公里，西端起自迦特，东端止于伯利恒之北，长约30余公里，谷中有宽仅数米的小河床……是一条常年无水的旱溪。此河谷是自非利士平原通往犹大山地及耶路撒冷的三条主要孔道之一，具有非常重要的军事价值。……是重要的水果产地。” （简明圣经史地图解，梁天枢，2006）

今天的以拉谷：

对于这场决战，《圣经》这样记载到：

《撒母耳记上》第十七章1、4-11节：“非利士人招聚他们的军旅，要来争战；……从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚；是迦特人，身高六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铁甲，甲重五千舍客勒。腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁抢头重六百舍客勒；有一个拿盾牌的人在从前面走。歌利亚对着以色列的队站立，呼叫说，你们出来摆到队伍作什么呢；我不是非利土人么；你们不是扫罗的仆人么；可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗；将我杀死，我们就作你们的仆人，服事我们。那非利士人又说，我今日向以色列的军队骂阵；你们叫一个人出来，与我战斗。扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。”

第45-51节：“大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之命耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里；我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首，给空中的飞鸟地上的野兽吃；使普天下人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用力用枪；因为争战的胜败全在乎耶和华；祂必将你们交在我们手里。非利士人起身，迎着大卫前来；大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额；他就仆倒，面伏于地。这样大卫用机弦甩下，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有力。大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了；就都逃跑。”

经文中提到大卫使用了小石子，我顺手在地上捡了一粒，这里的石子儿都很圆，用于弹弓子果然理想。

还有一种不知名的紫花遍地开放，在蓝天与黄土中，很是鲜丽。每每看到令我啧啧称叹的奇趣大自然，我就感慨我多么希望自己是一个动植物学家啊！这个希望要转嫁给老公或者孩子身上，嘿嘿。

大卫是合身心意的仆人。他靠着神争战，他晓得要全心依靠耶和华。面对巨人歌利亚，他讲出的话正是他内心的写照，没有恐惧，没有讨好，没有妥协。正如保罗后来在《罗马书》写到的：“神若是帮助我们，谁又能抵挡呢？”

难怪大卫写下这样的诗歌：

耶和华我的力量啊，我爱你！
耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，
我的神，我的磐石，我所投靠的。
他是我的盾牌，
是拯救我的角，是我的高台。
我要求告当赞美的耶和华，
这样我必从仇敌手中被救出来。
——《诗篇》18：1-3

大卫是真知道耶和华的人，真尝过主恩的甘甜，真知道他的信实。愿你我都能更认识这位又真又活的神。

决胜以拉谷的是大卫王，漂流约旦河说的是我。这两个地方没什么相关，但是篇幅较小，我就放一起写吧。

其实这是一项娱乐活动，而且真是太好玩儿了，非常刺激。我和几个台湾的弟兄姊妹一条皮划艇，也没学什么操作知识就上去了，在约旦河漂啊漂。

上船前我在更衣室旁边看见一株类似芭蕉的植物，有着非常宽大的叶子，于是我灵机一动折了一片下来，费了好大力（这素质）。我当时就想，万一水太大，可以挡挡关键部位。没想到，还真派上了用场！

之前见到的阿拉伯少女都给蒙得只剩下俩大大的眼睛，直勾勾看着你，并不觉得神秘，反到有点儿害怕。但是当我们的划艇顺流到一处平稳的水域，就看见不远处有一船阿拉伯少年(这个非常好辨认)，而且所有的少年都面容姣好，没有一个蒙面。啊！他们笑得多么灿烂——可是，他们在干什么？

只见他们每人手里一个大可口可乐瓶子(这个也非常好辨认)，然后从约旦河里舀水，然后，凡是从他们面前经过的划艇，他们都要将每一个人从头顶全身泼透。还有互泼对打的，好不精彩。其实那水还是挺凉的。

我们这一艇上的台湾人年纪偏大(除了我)，都不太想这么刺激。其中有两个毕业于MIT,想了很多主意：比如企图擦边经过，或是趁着“战乱”渔翁得利，还有一个大打政治牌，高喊“Friendship First!Longlife Friendship!” 于是我们先将艇划到了岸边，打算一点点蹭过去，没想到水流把我们冲到了一个树杈子虬结的繁乱处，险些捅了我的眼睛……后来再逃生，已经来不及，个个挨了灭顶之灾。哈哈哈，我要来夸奖一下我的芭蕉叶(暂且这么称呼它)，我用它是左挡右挡，绝对能挡住我的大半身，非常的好使，头发竟然都没有全湿！而其他人都成了落汤鸡。大陆人，台湾人，阿拉伯人，基督教徒，回教徒——此刻沉浸在一片共同的笑声中，那么美妙，尽管短暂。

阿拉伯少年泼水绝对不是约旦河漂流自己安排的项目。赶上了，也算是我们有运气。要是那天跟着一帮同龄的朋友，我肯定要好好跟他们玩一场水上游戏，搞不好还跳到河里展示我高超的游水技能，把他们的船掀翻了也说不定——究竟谁更好斗呢？

漂流经过一个天然的小瀑布，一点点落差而已，但是已经非常好玩了。有专人在岸上抓拍精彩瞬间，像是迪斯尼云霄飞车过后电脑上显示的照片。是挺好看，人人面部扭曲，但是太贵了，我们都没有买。这次经历全程无法携带照相机，我也就干脆一张都没照，连我那立了功后被抛弃的芭蕉叶子也没有留下任何资料，甚至连人家究竟是什么植物也不得而知……

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