我们是否真的别无选择？

最近我在思考体制与人之间的互动。你是否也常常听到这句话：“没办法，这是体制问题。”体制问题是个筐，什么难题都往里装。可问题就是，把一切令人失望的无奈的愤怒的现状，都归罪给一个千疮百孔的体制，就完事了吗？人，就脱了干系吗？

不久前我写了一篇文章《全民造假》，描述我目睹华西一所高中的孩子在高考后如何为自己的档案造假。后来很高兴看到来自我挚友的回复，她说：“如今孩子编档案和曾经我们答政治历史考卷的动机没什么区别，你要么装疯卖傻要么被蒙在鼓里，什么样的系统造就什么样行为规则从而怂恿什么样的人类行为，我们毫无例外的都是这个系统的一员，当年如果有人号召大家在政治试卷上写下你的真实信仰，你听嘛？我们曾经也是他们，不是么难道！哎！”的确，在很多情况下，什么样的系统造就什么样的行为，甚至鼓励一些恶劣的行为。这一点对于在内地生活的人来说，太熟悉不过了。然而我还是想问：“谁制造了体制？”体制的背后，难道不是一个个的人吗？难道不是人性吗？

太多人选择冲着一份利益进入一种体制，然后选择跟随这种体制——哪怕它行将就木惨不忍睹，也依然紧跟不离。这些人也有苦衷，但是是一种折衷了的苦衷：“没办法啊，我们没有选择，体制是这样的，你叫我怎么办？”

其实，人人都有选择，选择不是问题，选择的代价才是要命的问题！任何选择都有后果，只不过，不是人人都愿意承担这个后果罢了。刘瑜在《送你一颗子弹》里也提到了类似的看法。她说：“专制能够得逞，不可能靠一个人的伎俩，是成千上万人的合作，或至少他们的沉默，为专制者铺好了台阶。”她还写道：“……如果你们真觉得过去的时光很美好，当初你们为什么不为之战斗呢？你曾经有机会选择。”而这篇文章最锋利的一把刀子，便是这句：“如果你在这一切运动中保持沉默，那么当你被卷入政治机器中血肉横飞时，你要知道，不是别人，你，你自己，是你的掘墓人。”

有多少人，一边骂着贪官腐败，一边自己吃着特供的食品；一边骂着体制溃烂，一边削尖脑袋考公务员；一边咒骂潜规则坑人，一边黯然神伤自己进不去那个利益小圈子……如此，谁有资格骂体制？如此，当有一天体制的问题终于也殃及到体制内的既得利益者，他能怪谁呢？他自己，便是自己的掘墓人！

空洞的咒骂毫无意义，只不过能带给人一份伪装了的道德优越罢了——虽然我吃D喝D,但是我还不忘骂D，两边都占着，岂有比这更美的事情？毫无觉醒毫无悔改，将自己撇干净的咒骂和批评简直毫无意义——除了口水，你做了什么改变？

香港也有很多人骂地产霸权，“赚到尽”，祸害香港。然而，又有多少人骂完了，晚上还是去光顾百佳，然后回到他所骂的地产商所修建的豪宅？然而在这些声讨地产霸权的人中，有一个不但骂了，还做了改变。他叫庞一鸣。他对于地产霸权的不公义做法痛恨到一个地步，决定抵抗所有地产霸权旗下的产业链。包括地铁，超市、各种服务。于是他骑上了自行车，不再搭地铁；他不再去地产商开的大超市，而是去街坊婆婆的杂货店；他不再去地产商旗下的建于各购物商场的影院，而是去老百姓自己经营的戏院看电影，虽然已经所剩无几……这样的生活当然不便利，甚至不那么舒服。有人说他疯了，他的确疯了，然而他的疯狂却比很多人的精明还要清醒！他一开始只是从自己做起，并没有要求别人先做，但是渐渐的，这种呼声可以行成一个气候。

还有一个人，叫做Benson，他过去专门帮助最有钱的地产商做室内设计，但是后来他睁开了眼睛，看到了香港这个地方竟然是全世界贫富差距最大的地方，他看到了穷人，原来这个世界有穷人！他没有单单咒骂体制，他开始走入这些人群之中，甚至在大桥下为露宿者发送糖水（“糖水”可理解为一种甜品，并非加了白糖的水），为了穷人的权益他开始四处奔走。

我有幸接触过这两位勇士，我佩服他们。体制有问题，有太大的问题，但是他们没有停留在咒骂。从自己做起，改变世界。把一切问题归结为体制的问题，然后不假思索为虎作伥享受既得利益还念念有词的朋友，收起你的伪善，这个城市，不需要这样的咒骂。你于改变这个体制，又是否曾经做出过任何的努力？不用问别人，我要先问我自己，每当我想要批评指责时，我就问问自己，我是不是完全脱了干系，我是不是有资格指责？对于改善它，我又是否做出了任何努力？

体制问题越是积重难返，越需要觉醒的一代，以创意，以勇气，从自己做起，跳出藩篱。是恐惧和欲望束缚了你我，不是体制。