世界名著读后感——《圣经》

昨天去参加了乌普萨拉华人查经小组。回来时，穿成一个小狗熊的模样，骑个小自行车儿，雪花纷飞，思绪飞舞。从我个人的角度，思考了一些问题。不可避免地涉及《圣经》，权当小狐我的读后感了，开卷有益。

1.骄傲与嫉妒

私以为这个世界曾经欺骗了我：1）它告诉我没有救世主，我就是主宰；一切都要靠我自己奋斗，自己攫取。2）它告诉我我很出色，我还要继续出色，to outsmart everybody. 这两条归向的结果，就是骄傲，和嫉妒——我只谈它的存在，不谈程度。

太爱自己了，太把自己当回事儿了，就容易看轻别人。太爱自己了，所以容不得自己的利益受一点儿侵害，或者容不得自己少得到什么，于是就嫉妒。说白了，生命没啥安全感。拼了命要自己给自己安全感，却又时常牵绊于自己的匮乏和局限。有时嫉妒会产生一些动力，从而导向一些看起来很不错的结果。但是一颗嫉妒的心，一定是上帝所厌弃的。嫉妒的表现方式可以有：我的不如谁，我嫉妒；我至少比谁谁强，我得到宽慰（引述自果子狸）。撒旦曾经是一位天使。是骄傲让他堕落为魔鬼，如怒吼的雄狮，寻找可吞吃的人。

再比如吃醋，是个很普遍的问题吧。我曾经觉得吃醋的女人才有女人的味道——找借口，因为我就爱吃醋（祖籍山西）。可是事实真是这样吗？《圣经》里说：爱是不嫉妒。嫉妒和吃醋，在英文里都是一样的。是不是我们也可以说：爱是不吃醋？哎哟，忒难了。《聊斋 马介甫》把一个嫉妒女人的丑态描绘到了极致。其实仔细想想，女人吃醋时的姿态，除了那几分娇嗔兴许会惹男人怜爱，究其本质，还是一种扭曲。“爱是不嫉妒”，我背得可溜嗖了，可是真去实践一把，仿佛就是要和本性执拗。

上述两条诳言，以现在的观点，应该是：1）我知道谁掌管明天。神至爱我，我要用心灵和诚实去敬拜他。2）正如《圣经》上的教导：不要看自己过于所当看的。学习耶稣基督的样式，柔和谦卑。

2.神之国 vs. 人之国

上周坐飞机，我突然领悟到什么是“信心”。每次空嫂们麻木的双语安全教育仿佛都是在瞎耽误功夫。其实氧气面罩，救生衣，哪一样不关键呢？可是谁又去认真听呢？原因，就是乘客有信心。尽管不知道开飞机的是谁，不知道他怎么开，不知道在天上会发生什么，可是就是信他——想想看这信心可是够大的。《圣经》上说，眼所看见的不是信心，“那没有看见就相信的，有福了。” 嘿，还真是这么回事儿。

今日的朝鲜，和《1984》里写的真有一拼。是不是当初哪个狐仙儿托梦告诉了奥威尔这些未来的境况？金色大太阳所为，说白了，就是在造神。希望人们向敬拜上帝一样去敬拜他。有趣的是，当我们说“造神”这个词时，就预设了一个神的概念。那么倘若没有神，这个概念，又是从何而来？

许多人会说：“上帝在哪儿呢，给我出来看看，出来了，我看见了，我就信。” 好家伙，口气够大的。打个比方，有个人不相信我的存在，随口一说：“这狐狸厮在哪儿呢？出来给我看看，看见了，我就信她存在”，我尚且不搭理他。我们暂且假设这位上帝就是创造了宇宙天地的那位主，这么讲话，是不是有僭越之嫌呢？神偏偏不显神迹给这么说话的人看。这是神之国。要你自己信。但是金大太阳怎么干的呢？他当真显给你看。不管你想不想看，就是让自己的形象充斥于你生活的每个角落。 这样不会再有人问：金太阳在哪儿呢？出来给我看看？——此曰人之国。

人之国，貌似自信且有能力，但事实是，什么驱使他那么去做？可能是其背后的对于自卑和乏力的纠缠。窃以为，真正的自信与能力，不以做了什么为强夺，为依附；却表现在不强迫什么，就自然吸引你来信，来交托。

结尾点题，摘抄如下：

《圣经》罗马书1章20-23节：

自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

《圣经》希伯来书4章2节：

因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。

《圣经》名言，约翰福音3章16节：

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

 不论信与不信，在给《圣经》下结论之前，最谨慎的做法，是应该仔细去研读它。

共勉！