To Love As I Was Loved

我们爱,因为神先爱了我们

最奢侈的东西,是时间1)告别2009。为什么?何时?怎样?

December30

现在是2009年12月30日晚6点07分。

这一时间,亦成为了过去。这世上最奢侈的东西,便是时间了吧。每到岁末,人人都想要总结些什么,凭吊些什么,告别些什么,珍惜些什么,记住些什么,遗忘些什么……

记忆与遗忘,究竟哪个是主动,哪个是被动呢?

作为对2009年的告别,我做了这样一组图片。一小时前,我在google上用英文、繁体中文,在baidu上用简体中文搜索了以下几个关键词:why/when/how;點解(广东话“为什么”)、何時、怎樣;为什么、何时、怎样。我很好奇在2009年的末尾,关于“为什么、何时、怎样”,人们最好奇的答案是什么?

这个举动不具任何实验意义,在做之前我也没有任何假设,只是很好奇。我想在河蟹泛滥的中国大陆,搜索的结果一定会不一样,尽管我没有涉及任何不和谐词语。

为什么?何时?怎样?2009年,一些人最想知道的:

百度搜索的结果是:

为什么你要离开我?
为什么相爱的人不能在一起?
为什么你要伤害一个爱你的人?
为什么说中国国际地位和影响力显著上升?
为什么要入党?
为什么会痛经?
为什么叫平安夜?


何时结婚?
何时才能让你说爱我?
何时与你牵手长相依?


如何接吻?
如何怀孕?
如何减肥?

Google繁体中文搜索到的结果是:

为什么要摆设婚宴?
为什么要请你?
为什么哭泣声绝无意义?
为什么阿Sir是个鬼?


何时结婚?
何时验孕?
何时断奶?
何时退税?


如何可以不爱他?
如何申请公屋?
如何追女孩子?
如何怀孕?

Google英文搜索到的结果是:

你为什么想要成为一名会计师?
为什么是德勤?
为什么这么严肃?


当你相信
当你离开
当你对着星星许愿
当你什么也不说
当一个婴孩诞生


如何做爱?
如何接吻?
如何快乐?
如何打领带?
如何怀孕?

原本我想就每项搜索做出些评论。后来我觉得这些疑问本身就是评论。

食色性也,三饱一倒——这真是人类永恒的话题——为爱伤心,为饭劳心。

同学聚会

December27

毕业后第一次返回高中参加师生大聚会。

期间我偶然看到一幕场景,笑容顿时僵住,眼睛突然很酸,那一刻我忘却了时空,不知今夕是何年。但是我马上发现这已经是2009年12月。我强忍住泪水,但我仍感到非常痛。

感觉很复杂。

我也学会了使用No Comments.

我脑中记起曾经的一句话:

Unix philosophy: (rule of repair)
Repair what you can – but when you must fail, fail noisily and as soon as possible.

我未必会fail noisily,但是我懂ASAP。

我再次剪了短发——向往日告别。

@BJ 最生活

December23

最雷人
时间:2009-12-21 晚7:00,
地点:蓝色港湾万国美食城门口
事件:一个约摸五、六岁的小姑娘对着妈妈说:”妈妈给我照相!”然后她站在了大门前,屈膝,侧头,双手上举,将左右手分别指向自己的左右脸蛋,然后说了惊天四字:“芙蓉姐姐!”——声音很柔美,我浑身一哆嗦,以为听错了,回过头看着她,她又说了一句:“妈妈给我照相!芙蓉姐姐!”边说边笑!我迟迟不敢看她妈,莫非那就是该姐姐?后来还是看了一眼,貌似挺正常一位女士。我顿时对于“雷人”的领悟又上了一个层次!

最逗人
以下是我与发小关于会面的很自然的调侃,颇有北京妞说话的范儿(俺发小儿在著名防治艾滋病NGO上班,谈论内容有些少儿不宜):

Amy: 没问题 我想象黄庄有什么地方适合咱俩这样的会晤
me: 此次会晤未经宣布。双方领导人就***问题进行了切磋。
Amy: 在和谐的气氛下结束了会谈
之后在人民大会堂贵宾厅就餐
本次会谈卓有成效,在世界和平问题上达成了高度共识
这次会谈是成功!是有益于两国人民的!
是有益于世界人类发展的!
哎呀 我发疯了
me: 我在想结束语通常是什么来着?
Amy: 下面请看新华社发来的消息:巴基斯坦又爆炸了……
me: 你真是
太tmd幽默了
……
Amy: 好的哦
我明天给你带点儿我们机构的产品
特产
me: 避孕套我可还用不着呢啊
Amy: 还有别的,有别的
很惊喜的哦
哈哈
me: 哈哈

最感人
我的生命中有一位非常重要的朋友,她与我从小学一年级到初三一直在一个学校。截止到初三,我和她可以说是无话不说,非常要好,她那时可以说是除了我上面那个发小之外的另外一个重要闺蜜。后来我去RDFZ上高中,离她远了,后来十多年过去,竟然好几年都断了联系。但是我经常想起她,我也相信只要我们有机会再说上话,默契一定自己就回来了。十几年不见,仍旧不需要客套。果然,今晚我就与她在飞信上聊了一通儿。果然,十几年不在一起,一旦聊上,还是能敞开心扉,无所设防。感情在那儿,这是自然而然的。我想这就是真正的友情。这是我不可多得的好朋友,如今学了阿拉伯语,令我感到十分新奇。与她恢复了联系,令我感到特别高兴,特别激动。

最动人
我有一位好大哥在央视工作。我一直把他视作大哥一样。他邀请我今天晚上去奇遇咖啡馆参加以下活动:

时间:12月22日 晚六点半

地点:奇遇花园咖啡馆

一,绿色声音:寻找绿色摄影师

主讲人:匡铟 绿色和平图片编辑

讲座内容:

绿色和平在中国的摄影项目拍摄,绿色和平如何和摄影师合作,需要怎样的摄影师。

二,声声不同:公益项目与纪实摄影的创新合作

主讲人:任悦 1416教室博主

讲座内容:

摄影师如何从多层面上展开选题的拍摄,国际NGO组织和纪实摄影师合作的新趋势。

我感到很震慑。思维被开阔了许多。末了给任悦留了张名片,说是以后她若想拍摄俺们NGO关注的事宜,可以跟俺联系。

匡铟老师跟人的感觉特平实,特认真。给我们看了好多绿色和平组织的照片,挺受启发的。之前的确没有想过拍摄环保题材,也没有想过可以提供给他们。以后可以多多留意一下这方面的工作。

任悦老师的讲座令我受益匪浅。一晚上下来吸收了不少东西,也有很多话题在脑中盘旋,比如纪实摄影的定义、纪实摄影和NGO、纪实摄影的美学尴尬、纪实摄影的道德、纪实摄影的目的和初衷?

摄影,纪实摄影和NGO,功能还是美学?个人表达还是发挥作用?突出摄影师还是淡化摄影者?——诸多话题,尚未有个头绪,但是我一定会仔细研究思考今天接触到的信息,择日分享自己对于纪实摄影与NGO的思考心得。架不住咱现在就在NGO干啊,又喜欢摄影,挺好的平台。

以下内容来自1416教室
让影像发声第二场论坛:
时间:12月28日 晚六点半

地点:奇遇花园咖啡馆

一,照片说话——影像叙事的技巧和方法

主讲人:赵钢 《新周刊》摄影师

讲座内容: 如何用视觉的方式讲述一个故事。

二,余音缭绕——组织照片说话的语法规则

主讲人:郑福利 原《体育画报》图片总监 视觉联盟年度最佳图片编辑

讲座内容: 如何编辑一组照片,照片背后图片编辑工作的方法和原则。

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什么令我落泪 7)清华,又一年冬天

December21

“北京与美国仿佛两个梦。在北京时,觉得一切都好真实,美国仿佛是个梦;在美国时,又觉得北京仿佛是个梦。” ——一个在美国读书的北京男人。

我也常有这种做梦的感觉。只是这场梦,我不愿醒来。

北京的冬天是给我最多感动的季节。北京的冬天使我的思维最为敏锐,心思也最为细腻。每年回京,若是在冬天,一定会回清华。

仍旧如此美丽的清华:

紫荆操场旁边的树,目睹了无数的篮球赛、散步、打水、碎暖瓶、牵手、分手、欢笑、眼泪……
Tsinghua.2009-12-21 009

那时住宿舍的时候,从未在意过天是不是这么蓝。
Tsinghua.2009-12-21 015

不仅是足迹,更是印记。
Tsinghua.2009-12-21 021

后来我终于说服自己,明白有些人,有些事,锁起来,就应该扔掉钥匙。
Tsinghua.2009-12-21 014

曾经有一个号码,有一种等待,我永远无法忘怀。
Tsinghua.2009-12-21 034

金银木的果实,小巧又可爱。就像一粒粒的红扣子,缀在树枝上。
Tsinghua.2009-12-21 030

这曾无数次带给我丰收的错觉。
Tsinghua.2009-12-21 027

枯萎,其实是真实的希望。我感到一份生命的庄严。
Tsinghua.2009-12-21 064

一架西飞的飞机,可能是追悔从前,可能是直奔明天。哦,西边。
Tsinghua.2009-12-21 092

工字厅前的狮子,你可曾注意过它的表情?
Tsinghua.2009-12-21 079

清华,又一年冬天。

我已回来,而你们,都在哪儿?

Tsinghua.2009-12-21 097

什么令我落泪-6)对不起,您呼叫的用户已结婚

December16

至少还有你
林忆莲

我怕来不及 我要抱着你
直到看出你的皱纹 有了岁月的痕迹
直到肯定你是真的
直到失去力气
为了你 我愿意

动也不能动 也要看着你
直到看着你的发线 有了白雪的痕迹
直到视线变得模糊
直到不能呼吸
让我们 形影不离

如果全世界我也可以放弃
至少还有你 值得我去珍惜
而你在这里 就是生命的奇迹
也许全世界我也可以忘记
只是不愿意失去你的消息
你掌心的痣 我总记得在那里

我怕来不及 我要抱着你
直到看着你的发线 有了白雪的痕迹
直到视线变得模糊
直到不能呼吸
让我们 形影不离

如果全世界我也可以放弃
至少还有你 值得我去珍惜
而你在这里 就是生命的奇迹
也许全世界我也可以忘记
只是不愿意失去你的消息
你掌心的痣 我总记得在那里

我们好不容易 我们身不由己
我怕时间太快 不够将你看仔细
我怕时间太慢 日夜担心失去你
恨不得一夜之间白头 永不分离

如果全世界我也可以放弃
至少还有你 值得我去珍惜
而你在这里 就是生命的奇迹
也许全世界我也可以忘记
只是不愿意失去你的消息
你掌心的痣 我总记得在哪里
在哪里

我想写一部小说,讲述这样一个故事:

曾经,至少还有你。

如今,对不起。

您呼叫的用户已结婚。

她暗暗说:除了祝你幸福,我内心找不出第二句话给你。

——

撕心裂肺

——

落款还不能免俗:本故事纯属虚构,如有雷同,纯属巧合。

什么令我落泪-5)渴望,千万次的问

December14

有这么四部国产电视剧,我百看不腻:《渴望》、《年轮》、《北京人在纽约》、《我爱我家》。我父母并没有对这些影视剧有特别的爱好,所以我觉得我对于它们的钟爱纯粹是个人的选择。

儿时对于《渴望》没有什么概念,但是那时长辈都在看,串门儿的时候也看。我虽看不出名堂,但是对于主题曲的印象特别特别深刻:“悠悠岁月,欲说当年好困惑……”音乐的魅力在于,它可以单凭旋律和声调来传递情感。那时我暗暗立志,我长大了一定要弄明白《渴望》在渴望什么!对于《年轮》的记忆具体很多,尤其是“美丽的松花江,波连波向前方……”那时我可以看懂这是在说一群插队的同学的故事。我妈插过队,我记得演韩德宝被刺的那集,我妈哭了。有个黑衣人从后面刺韩德宝,然后韩德宝腿一软,然后就倒地了,好像徐克在他旁边儿。我妈看《年轮》的时候老哭,我曾经以为她也有同学被刺了。

现在看来,其中最令我感到心痛并为之流泪的,是《北京人在纽约》。我对于《北京在纽约》的印象可谓最为立体。哇塞,美国!那时候看美国,还真是挺震撼滴~~那时觉得这个阿春,用现在的话说,简直极品啊!我前一阵子看她那时的服饰,仍不觉得落伍,甚至可以说仍旧很潮!那时觉得这个王启明,挺男人的。不过那时年纪小,谈论男人仿佛谈论北极熊一样遥不可及。那时觉得这个David,啧啧,真是万恶的资本主义,他为什么要抢人家老婆!那时觉得这个燕子,哎哟,好像挺懦弱的。那时看这个宁宁,倒霉孩子,学坏了。——其实现在看呢,自己当初还真的是看不懂这出戏。

二十多年前《渴望》渴望的东西,今日他们找到了吗?今日的人们又找到了吗?如果《渴望》的主人公活到现在,他们在上演怎样的故事呢?我渴望为《渴望》写续集。

我喜欢在安静的房间,把声音调得大一些,聆听这首《渴望》:

悠悠岁月
欲说当年好困惑
亦真亦幻难取舍
悲欢离合
都曾经有过
这样执着
究竟为什么?

漫漫人生路
上下求索
心中渴望…
真诚的生活
谁能告诉我
是对还是错
问询南来
北往的客

恩怨忘却
留下真情从头说
相伴人间
万家灯火
故事不多
宛如平常一段歌
过去未来共斟酌

相比之下,《北京人在纽约》的歌词倒是稍微显得激昂一些,但若细读,它只不过是在亢奋地讲述着凄凉:

千万里我追寻着你
可是你却并不在意
你不象是在我梦里
在梦里你是我的唯一

time and time again you ask me
问我到底爱不爱你

time and time again i ask my self
问自己是否离的开你

我今生看来注定要独行
热情已被你耗尽
我已经变的不再是我
可是你却依然是你
问我到底恨不恨你
问自己你到底好在哪里
好在哪里

这里面的“你”,可以指纽约,也可以指某个女人,也可以指某个男人,更可以指一种生活,一种价值。

《北京人在纽约》里的故事,绝对没有谢幕。打那之后有越来越多的北京人去了纽约,我相信,他们在纽约的种种痛,若是有,只可能大过这部片子所描述的。只有一部人间悲剧是悲剧的顶峰,即耶稣被钉。其他种种,无论出现在文艺或是影视作品中,所描述的痛,都绝不是极限。历史,有时仿佛车轮般,循环往复。

长大后看过几次《北》,有时知道了后面要发生什么,去看前面的种种,便很难控制自己的感情,很难不默默流泪。若是记得王启明和郭燕曾经多么相爱,记得他们在地下室幻想着将来发达了干这干那,甚至去颠覆某个东欧国家;记得王启明跟黑人争一个大花沙发;记得他陪郭燕织毛衣,给她做饭;记得郭燕写信骗宁宁说好多大音乐团请她爸爸去拉琴;记得王启明为了养家去阿春的餐馆里切洋葱,受挤兑,切伤了手,那是拉大提琴的手,矜贵的手——全他妈的,靠边儿站吧!

为什么曾经那么相爱的夫妇,可以一起吃苦,却不能一起享福呢?大卫和王启明单挑儿的时候,王的眼中有嫉妒,有愤怒,有自怜,更有对于郭燕的深爱。那郭燕不爱王吗?那她为什么要在和大卫的婚礼上上前说要接宁宁来美国的事儿呢?那她为什么要背叛大卫把安东尼订单的信息告诉王呢?大年三十儿,她和大卫开车把骑自行车送外卖的王启明撞了,她动情又矫情地说了句:”今天是大年三十”。

自打郭燕和王一分手,这部片子就全是悲剧。宁宁到美国那天,王已经抖起来了,但是他做的第一件事,是开车带郭燕去一个超豪华超昂贵的商场买衣服。他跟售货员说:给这位女士,拿你们这儿最好的,最贵的衣服!后来上了车,燕子说你不需要这样。王说,这是他曾经的承诺,曾经是他们初来美国的幻想。曾经以为这只是幻想,只是没想到这美梦竟是以如此撕心裂肺的方式成真!

宁宁是个留守儿童。她聪明懂事。我想如果燕子和王启明没分,那他们三口儿应该还能幸福。宁宁多年来丧失的来自父母的爱和安全感,也许有的补偿。痛就痛在,宁宁感到彻底被抛弃了。尤其是当她在爸爸的房间看到了阿春的内衣。她本来就敏感,渴望爱,渴望一个完整的家。但是她父母的做法其实亲手逼她走向不归路。

现在看阿春,她绝对不是极品。她的生命中同样有着太多的破碎。没有女人是绝对强势的。她的软肋是她的儿子。她也渴望一个完整的家,一个港湾,一个给她安全感和幸福的男人。如果有女孩子渴望做阿春这样的女人,我想她一定是个傻孩子。穿得漂亮很容易,气质也可以慢慢培养,但是女人真正宝贵的,是自己的心。阿春的扮演者王姬在拍摄这部戏的时候已怀有身孕。这部戏使她名利双收,并成为无数男人心中的女神,无数女人嫉妒又暗自模仿的对象。但是这部戏给王姬带来的长久伤痛,是她智障的儿子。她在这部戏中需要经常性的抽烟喝酒,云雾缭绕。拍这种戏该是多么的辛苦!记忆中最惊险的,是王启明第一次去她家找她,他俩激情人生,王启明把她从后面背摔到床上——如果你不知道她怀了孩子,那么这出戏在那个年代,还是很抢眼的。但是如果你知道她这时肚里有了个成形的儿子,还被另一个男人这样……怪心疼的吧。为什么很多人知道烟花凄凉,却还努力追求转瞬即逝的灿烂和美丽;为什么有的人只知道追求瞬间的灿烂和美丽,却不考虑过后的凄凉!

从郭燕投入大卫怀抱的那一刻起,从王启明去阿春家共度激情生活的那一刻起,从昔日夫妻在机场佯装夫妻堆砌笑脸迎接女儿到来的那一刻起,种种悲剧已经酝酿成形。

婚姻是个盟约。约的力量是无穷的。同样,毁约的杀伤力,也是无穷的。要是他俩没有分开,他们好歹还有个家,无论在美国,或是回中国,三个人在一起,那还是个家。婚姻是完全的委身和敞开。郭燕不可能完全地委身于大卫,她的身体和心灵都记得王启明;王启明也忘不了郭燕,用他自己的话说:“我们俩青梅竹马,打小儿就在一起长大。”他们的共同记忆和结晶,是宁宁。所以这个盟约一旦被破坏,杀伤的,不仅是当事人而已。

《北京人在纽约》没有结局。我记得是一个黑屏幕,写了几行白字。郭燕回了中国,有人说在北京看到过大卫;王启明挣扎在破产边缘;没有人知道宁宁去了哪儿,有人说,她在非洲……

每看一次,我都不停地想象下文,故事总是要继续,其实生活中,哪有那么多的雷同和虚构呢?

每看一次,都感到心痛,撕心裂肺的痛……
……
……
……

远古的诗人摩西曾经发出这样的感叹:

诗篇90:1主啊!你世世代代作我们的居所。  

2诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是 神。  

3你使人归于尘土,说:“你们世人要归回。”  

4在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。  

5你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨他们如生长的草,  

6早晨发芽生长,晚上割下枯干。  

7我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。  

8你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。 

我们经过的日子,都在你震怒之下;我们度尽的年岁,好象一声叹息。 

10我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。 

11谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?

12求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

13耶和华啊!我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。

14求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。

15求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。 

16愿你的作为向你仆人显现,愿你的荣耀向他们子孙显明。 

17愿主我们 神的荣美,归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。

马上,2009年又要过去了。仿佛尚未习惯在写年份的时候有意识地写下2009,在万般惊讶中,又是一年,2009,转瞬即逝。一天天过得真快。一月月过得真快。一年年过得真快。一辈子,其实也很快。

静思人生,真的仿佛诗人所说:我们度尽的年月,好像一声叹息!但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。谁晓得上帝怒气的权势?谁按着上帝该受的敬畏晓得他的忿怒呢?求神指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。求神使我们早早饱得他的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。

否则,人生几十年,又有什么盼望呢?又有什么意义呢?岂不是虚空的虚空,一切都是虚空!渴望钱的,收获的一定是虚空!渴望情欲的,收获的一定是败坏!

愿神怜悯我们!愿神怜悯无数的王启明一家!愿神恩待现代版的北京人在纽约,愿神恩待破碎的心灵,破碎的家庭!

主啊,求主转回!为你的仆人后悔!

价值观之战-3)女人为何需要钻石

December13

这次感冒给了我一次宝贵的机会,把之前人家发给我的各样对付感冒的招数一一尝试了一把。

其中包括:
1.早起舌下含生姜一片。(理论依据:早吃姜,赛人参;晚吃姜,赛砒霜)
2.中午喝红糖姜水一大杯,发汗。
3.喝大量热水,发汗。
4.忌荤腥,吃素,发汗。
5.一天中80%时间在床上,发梦。
6.晚上睡觉前泡脚,一定要泡成猪蹄子一般。

所以我这几天基本处于狂汗的阶段……

今日傍晚感觉身体渐入佳境,于是出门在弥敦道上溜达一圈,以促进血液循环,发汗。

弥敦道上左右全是金店。姓周的,姓谢的,姓六的,姓外国名字的……每次经过这些店,我的眼睛都会被橱窗里的万丈光芒刺痛。尤其是那一颗颗璀璨的钻石,但是我不禁要问——女人为什么需要钻石?

钻石是目前已知的自然界中最硬的东西。而且钻石因为折射率高,在灯光下熠熠生辉,夺人眼目。但是这就构成女人需要它的铁证吗?更多时候,更多的女人是在跟风。因为社会有一种习气,就是订婚要送钻石,所以便要求自己的男人,跟随这个风气。但是这个风气是谁定下的呢?又为什么要跟呢?所以我觉得钻石商只要做好marketing,其余的广告,女人自己就为他们奉献了。钻石商只要定下一个规矩:订婚就是要送钻石!你男人要是不给你,那他就是不爱你!那他就是没本事!那你就在别的女人面前没面子!那你就跌份子!

所以女人真的需要这个自然界中目前已知最硬的东西吗?真的需要这份璀璨吗?我看未必。更多时候是出于压力,出于面子。殊不知,女人比的,其实不是手上的钻石,而是背后的男人。

这种比较,可能会害苦自己的男人。有些女人为了跟这个风,怎么也要男人买一个给她。但是钻石毕竟在市场作用下搞得很贵哩!如果是一个扣扣嗦嗦的,实在还不如不戴;如果是一颗仿佛《色戒》中鸽子蛋的,那请问你:在家一定不干活吧?一定生活在安全的城市吧?出远门一定不敢戴吧?上班戴也未必方便吧?那你什么时候戴呢?宴会肯定要戴!

说到这里,一定有人问我:那你订婚的时候,你希不希望你男人给你一颗钻石呢?他要是也给你买了一颗大钻石,你还能要发票退了不成?

哈哈。这个问题问得好。我男人要真是相当财大气粗,他在保证做足奉献,对别人足够慷慨的基础上,还有钱富余,给我买了一颗大钻石,我也就欣然留下。但我肯定事先跟他说:钻石这玩意儿升值空间不大,我不好这口儿,咱不如囤黄金来得实在。

如果他身无长物,那我一定一定不会为了满足自己的虚荣心而逼他用钻石来表明爱情的坚贞。坚贞和坚硬,其实没什么联系。你说钻石硬,所以代表长久,所以在婚姻中特别吉利;那我也可以说,石墨特别润滑,所以象征着婚姻生活彼此谦让,所以和谐社会。

可是如果我男人特痴情,哎哟,死乞白赖非要买钻石给我——嗯,到那时候,我们一定买得起! 为什么呢?现在人工合成的蓝宝石已经比天然的蓝宝石纯度还要高!还要璀璨!所以在珠宝鉴定书中,会教你鉴别的方法是查看defects,如果瑕疵多,那么较可能是天然的。已有论文发表,论述在不久的将来人造钻石的高度可能性。如果人造钻石与天然的一样美丽,一样璀璨,一样坚硬,但是便宜很多——这样的美丽我可以消费。

本末万不可倒置。钻石大小与爱情深浅未必成比例。女人应该看重的,不是手上的钻石,而是男人的心。其实两个人在一起的财富,是在神的荫蔽下一起经历充满无限可能的未来,而不是锦衣玉食家财万贯将一切的未来装入袋中,仿佛自己可以掌管明天,仿佛命运不过是自己财富的玩偶。

《圣经——箴言》15:17
吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。

《箴言》17:1
设筵满屋, 大家相争, 不如有块干饼, 大家相安。

《路加福音》12:15
你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。

今日双手忘却昨日密码

December12

我病得很严重。重感冒+月月不舒服+脾气极差+食欲不振。

这次生病为研究自己,研究自己的大脑提供了宝贵的样本。

1.心情不好的确可以导致抵抗力低下。我若是生大气,一定生大病。年轻时可以偶尔为之,若是老了,还真得悠着来。不过我若是老了仍旧气性大,也真算太没出息了,可能还被膝下众孙儿嘲笑。

2.我的email的密码又复杂,又冗长。可以说我根据不记得。但是为什么我每天还能登陆好几次查收邮件呢?这是一件很神奇的事情。当我的手放在键盘上的时候,仿佛马上就有着一种肢体的记忆,仿佛可以“不走脑子”就把那么复杂的密码打出来。所以我从来没有想过我的手也会不记得我的密码。毕竟每天要check许多次,次次都要输入密码。

今天我明显感到身体状况极差。但是之前早就为今天应了很多的活儿;下午帮一个姊妹在婚礼上照相,晚上带7个朋友去听音乐剧。所以我要写邮件通知他们我挂了,实在出不了门儿。

令我万分讶异的事情发生了:我完全记不得我的密码是什么!最可怕的是,当我把左右手食指分别放在F和J上的时候,我之前那种反射完全没有了!我的手仿佛木了一般,那些复杂的,却本应该无比熟练的连贯动作,竟然一点儿也做不出来了!我想想看这不可能啊!这密码用了半年了,天天输入3-5遍,那么这套动作,往保守了说,也练习了五百多遍!最后一遍,是在十个小时之前。我无论如何不相信这个难以置信的事情。试了不下10遍。双手的动作令我感到别扭,但我却复原不出正确的!

后来我通过一些补救措施更改了密码。但是我仍旧十分好奇之前的密码究竟是什么,而我的双手为何记忆出错。(以上假设的前提是:没有人更改过我的密码。)

人体真奇妙啊!

如果一个人懂得幽默和自嘲,可能会活得轻松一些。我倒是颇懂幽默,只是很少自嘲。

那么下面我就今日双手忘却昨日密码之事自嘲一把:

“我这么年轻就有这么大的贡献,为人类对脑部科学的研究贡献了一种全新并极为有效的方法。人家平时研究的都是正常人的身心联动反应,顶多研究一下植物人的潜意识反映。没想到我结合两者特点,研究了半意识状态的生理反映,为人类大脑意识如何调控身体这一课题提供了一个宝贵的样本。”

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价值观之战-2)Who is the girl I see

December11

我再次确定,生病和疼痛可以使人活得深刻。

最近我一直在苦苦思索一个问题:人的价值究竟是什么。我怎样看待我的价值,将决定我如何过这一生,决定我人生的方方面面。

过去很喜欢《花木兰》的那首主题曲。同一段歌词,之前喜欢的原因是:感觉在这个世界有时保持真实会很受伤,有时仿佛必须学会一些虚假。故此生出这样的感叹,与歌词很有共鸣:
I am now In a world where I have to hide my heart
And what I believe in
But somehow I will show the world
What’s inside my heart
And be loved for who I am

There’s a heart that must be free to fly
That burns with a need to know the reason why
Why must we all conceal
What we think How we feel
Must there be a secret me I’m forced to hide

但今日的我却觉得,不要说社会有时不喜欢真实,连我自己,有时也不敢面对真实。Who is the girl I see, staring straight, back at me. When will my reflection show, who I am inside? (我所望,那是谁?凝视我,目光颤。镜中像何时能呈现,我究竟是谁?)

过去很希望活得真实,仿佛活出真我便是一切,仿佛不受各种捆绑桎梏便是自由。但如今我发现,当我可以活出真我时,可能更加痛苦。因为我的本相远没有我想象的那么美丽,那么纯洁,那么善良——真我的种种丑恶种种冷漠种种贪婪种种不堪,真实到一个地步,我竟然不敢面对真实的自己。

人在欺骗别人面前,其实首先欺骗的,是自己。

谁又真的了解自己呢?谁看自己不是仿佛拿着铜镜揣摩,模糊不清呢?

若有一天耶稣把我的真相指示给我看,虽然他仍旧可以那么温柔,那么慈悲,那么宽容——希望那时的我,不要觉得太过惊讶,与羞愧!

Who is that girl I see
Staring straight back at me
Why is my reflection someone I don’t know
Must I pretend that I’m
Someone else for all time
When will my reflection show
Who I am inside

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聆听Reflection:
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价值观之战-1)从《圣经》的观点看《蜗居》 上

December7

在展开价值观之战之前,我首先引用庄子《齐物论》中的一篇:

“即使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也,我果非也邪?我勝若,若不吾勝,我果是也,而果非也邪?其或是也,其或非也邪?其俱是也,其俱非也邪?我與若不能相知也。則人固受其黮闇,吾誰使正之?使同乎若者正之?既與若同矣,惡能正之!使同乎我者正之?既同乎我矣,惡能正之!使異乎我與若者正之?既異乎我與若矣,惡能正之!使同乎我與若者正之?既同乎我與若矣,惡能正之!然則我與若與人俱不能相知也,而待彼也邪?”

译文是

假如讓我和你辯論,你勝了我,我不能勝你,你真的就對了嗎?我真的就錯了嗎?我勝了你,你不能勝我。我真的就對了嗎?你真的錯了嗎?那些觀點有的情況下是對的,有的情況下是錯的?那些觀點都是對的,那些觀點都是錯的?我和你相互之間並不能徹底弄明白。人本來就受到他自身觀念的蒙蔽,那麽,我們讓誰來糾正呢?讓與你意見相同的人來指正,既然與你一致,怎麽能指正呢?讓與我看法相同的人來指正,既然與我一致,怎麽能指正呢?讓與我和你意見都不同的人來指正,既然與我和你都不同,怎麽能指正呢?讓與我和你的看法都相同的人來指正,既然與我和你都一樣,怎麽能指正?那麽,我和你和別人全都不能相互透徹瞭解,還要守著那立場嗎?

庄子提出的问题,今日还要再提。否则一切的讨论,仍旧回到庄子的疑问——谁对谁错,究竟谁说了算?如果谁说了也不算,那么我们何苦发表这些意见?

庄子没有机会认识耶稣。孔子也曾感慨“朝闻道而夕死足矣!”。很难想象,如果他们二位得闻真正的天道,又会写出怎样的著作!

《蜗居》在国内遭到热议。不论是讨论小三,还是房价,或是反腐,抑或是露骨的台词——众说纷纭,正如以上《齐物论》所言,人本来就受到其自身观念的蒙蔽,那么,我们让谁来纠正谁呢?很难想象,在一个唯物论的体系中,道德究竟从何而来?一个不承认有神的地方,又为何要推崇道德?人若是进化而来,那么道德是怎么产生的?什么是道德?有没有绝对的道德?

陀思妥耶夫斯基曾说:”若无上帝,孰不可为?”的确。如果没有上帝,没有绝对的道德,公义,和审判,我们为什么要讨论海藻的作为是不是道德呢?为什么还要争论海藻和宋思明到底是不是真爱呢?

的确,在没有上帝的地方,的确没有绝对的道德,也就没有公义。所以在无数的热议中,这样的评论非常多见:

1.海藻为什么不可以和宋思明在一起?他们是真爱。
2.小贝凭什么要海藻跟他一辈子?他拿什么娶她?他没有钱,怎么对她负责任?
3.宋思明这样的男人谁不爱?有钱就是可以搞定一切。
4.我要是海藻,我也爱宋思明。
5.我就是海藻,我身边也有着这样一个男人。我不觉得这有什么不好。
6.什么年代了,婚姻不是必须的。

什么是真爱?什么是婚姻?——同理,如果没有上帝,人类为什么要有婚姻?谁来定义真爱?

如果说尚且有人鄙视郭海藻第三者的行为,那么几乎没有人质疑她和小贝最初的同居。只是:同居和第三者,如果用《圣经》的角度看,难道不都是奸淫吗?也许有人说:“这说的就过了。俩人相爱,未婚同居,有啥不可以?”对,如果没有上帝,那么我们一群地上的人,随便怎么说都可以,随便怎么做也都行。反正好赖就几十年,撒手人寰,也不知去向。如此,也便没有意义;如此,为何需要道德?

但是这世界有一位圣洁的上帝。但是这位上帝亲自启示给人他的准则——绝对的道德标准,就是《圣经》。《圣经》告诉我们说,凡是看见妇女心里就起了淫念的,就已经是犯奸淫了!诸位男人,这样的标准,是不是令你心虚?婚姻中的性,就是祝福!婚姻外的性,一定是咒诅!未婚同居,既然是没有结婚,那么在一起做着结婚了才干的事情,当然也是婚姻外的性!也许有人说,不见得吧,婚姻外的性一定是咒诅吗?如果你问问过来人,如果他/她够诚实,你一定会听到他内心的痛苦。性高潮不是性的全部,高潮过后,往往是无尽的痛苦。性是一种太特殊,太刻骨铭心的关系。性是神专门为夫妻设立的,本是为了二人更好地合一,享受一体的美妙。但是如今,人们已经把性亵渎得面目全非。性关系仿佛将两张纸黏在一起,为的是让他们合一,没有缝隙,成为一体——这本是夫妻应该达至的境界。或者说,这种强力的粘合,并不是为了分开而设计。也就是说,一旦紧紧黏在一起的两张纸分开时,那么无论哪一张,都不再可能完整,一定有着另一张的什么,也一定把自己的一部分永远地留在了另一张纸上。不在乎不代表不疼痛;不承认不代表不存在。性是二人结婚时,造物主为他们预备的一份厚礼。但是很多人不愿意接受这份厚礼,宁愿在偷偷摸摸中,在恐惧中,在随随便便中,将这份空前的大礼随意地拆开。才发现,不在合适的时候打开,非但不是厚礼,反而是无尽的痛苦。

唯有在造物主所定的范围之内,才有真正的自由。

什么是婚姻?为什么要有婚姻?

《创世纪》二章已向我们说明,什么是婚姻:

22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨,造成一個女人,領她到那人跟前‧
23 那人說,這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身上取出來的‧
24 因此,人要離開父母與妻子連合,二人成為一體‧
25 當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥‧

人类的第一首情诗,如果你读得懂,那是多么的美妙:“这是我骨中的骨,肉中的肉。”

丈夫应当如何爱妻子?

《以弗所书》第五章28节:“丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。”

遗憾的是,多少人不但不爱妻子,却深深地伤害妻子,因为他感觉不到,伤害他的妻子,就是伤害他自己。宋思明连自己的妻子都不爱,他能一辈子爱海藻?他知道什么是盟约吗?如此男人,只会在不同的女人间游走。享受着种种高潮,兴许还有,种种性病。

妻子应该如何爱丈夫?

《以弗所书》第五章23节:“因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头”。

当一个妻子真的把丈夫当头来看待的时候,她便会惊讶自己的鼓励给她男人的力量,也必惊讶自己的顺服带给他男人的改变。因为男女本是这样造的。在很多女性为头的家中,总是可以看到许多不健康的地方。

什么是爱情?

《雅歌》第八章6-7节:
“求你将我放在心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍。所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”

如此,什么是爱情,什么是婚姻,什么是性——这地上有一派学说能给出比《圣经》更好的答案吗?

人啊!回转吧!回到造物主那里,与生命的源头接通!认我们的罪,接受耶稣的救恩,欢迎圣灵来引导我们重新做回“人”应有的样式,“人”被创造之时已设定的样式!

愿神怜悯我们!愿神的慈爱和恩典不离弃他所造的!

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2.《齐物论》译文选自:http://www.eywedu.com/zhuangzi/4e《还吾庄子》沈善增/mydoc59.htm