价值观之战-1)从《圣经》的观点看《蜗居》 上

在展开价值观之战之前,我首先引用庄子《齐物论》中的一篇:

“即使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也,我果非也邪?我勝若,若不吾勝,我果是也,而果非也邪?其或是也,其或非也邪?其俱是也,其俱非也邪?我與若不能相知也。則人固受其黮闇,吾誰使正之?使同乎若者正之?既與若同矣,惡能正之!使同乎我者正之?既同乎我矣,惡能正之!使異乎我與若者正之?既異乎我與若矣,惡能正之!使同乎我與若者正之?既同乎我與若矣,惡能正之!然則我與若與人俱不能相知也,而待彼也邪?”

译文是

假如讓我和你辯論,你勝了我,我不能勝你,你真的就對了嗎?我真的就錯了嗎?我勝了你,你不能勝我。我真的就對了嗎?你真的錯了嗎?那些觀點有的情況下是對的,有的情況下是錯的?那些觀點都是對的,那些觀點都是錯的?我和你相互之間並不能徹底弄明白。人本來就受到他自身觀念的蒙蔽,那麽,我們讓誰來糾正呢?讓與你意見相同的人來指正,既然與你一致,怎麽能指正呢?讓與我看法相同的人來指正,既然與我一致,怎麽能指正呢?讓與我和你意見都不同的人來指正,既然與我和你都不同,怎麽能指正呢?讓與我和你的看法都相同的人來指正,既然與我和你都一樣,怎麽能指正?那麽,我和你和別人全都不能相互透徹瞭解,還要守著那立場嗎?

庄子提出的问题,今日还要再提。否则一切的讨论,仍旧回到庄子的疑问——谁对谁错,究竟谁说了算?如果谁说了也不算,那么我们何苦发表这些意见?

庄子没有机会认识耶稣。孔子也曾感慨“朝闻道而夕死足矣!”。很难想象,如果他们二位得闻真正的天道,又会写出怎样的著作!

《蜗居》在国内遭到热议。不论是讨论小三,还是房价,或是反腐,抑或是露骨的台词——众说纷纭,正如以上《齐物论》所言,人本来就受到其自身观念的蒙蔽,那么,我们让谁来纠正谁呢?很难想象,在一个唯物论的体系中,道德究竟从何而来?一个不承认有神的地方,又为何要推崇道德?人若是进化而来,那么道德是怎么产生的?什么是道德?有没有绝对的道德?

陀思妥耶夫斯基曾说:”若无上帝,孰不可为?”的确。如果没有上帝,没有绝对的道德,公义,和审判,我们为什么要讨论海藻的作为是不是道德呢?为什么还要争论海藻和宋思明到底是不是真爱呢?

的确,在没有上帝的地方,的确没有绝对的道德,也就没有公义。所以在无数的热议中,这样的评论非常多见:

1.海藻为什么不可以和宋思明在一起?他们是真爱。
2.小贝凭什么要海藻跟他一辈子?他拿什么娶她?他没有钱,怎么对她负责任?
3.宋思明这样的男人谁不爱?有钱就是可以搞定一切。
4.我要是海藻,我也爱宋思明。
5.我就是海藻,我身边也有着这样一个男人。我不觉得这有什么不好。
6.什么年代了,婚姻不是必须的。

什么是真爱?什么是婚姻?——同理,如果没有上帝,人类为什么要有婚姻?谁来定义真爱?

如果说尚且有人鄙视郭海藻第三者的行为,那么几乎没有人质疑她和小贝最初的同居。只是:同居和第三者,如果用《圣经》的角度看,难道不都是奸淫吗?也许有人说:“这说的就过了。俩人相爱,未婚同居,有啥不可以?”对,如果没有上帝,那么我们一群地上的人,随便怎么说都可以,随便怎么做也都行。反正好赖就几十年,撒手人寰,也不知去向。如此,也便没有意义;如此,为何需要道德?

但是这世界有一位圣洁的上帝。但是这位上帝亲自启示给人他的准则——绝对的道德标准,就是《圣经》。《圣经》告诉我们说,凡是看见妇女心里就起了淫念的,就已经是犯奸淫了!诸位男人,这样的标准,是不是令你心虚?婚姻中的性,就是祝福!婚姻外的性,一定是咒诅!未婚同居,既然是没有结婚,那么在一起做着结婚了才干的事情,当然也是婚姻外的性!也许有人说,不见得吧,婚姻外的性一定是咒诅吗?如果你问问过来人,如果他/她够诚实,你一定会听到他内心的痛苦。性高潮不是性的全部,高潮过后,往往是无尽的痛苦。性是一种太特殊,太刻骨铭心的关系。性是神专门为夫妻设立的,本是为了二人更好地合一,享受一体的美妙。但是如今,人们已经把性亵渎得面目全非。性关系仿佛将两张纸黏在一起,为的是让他们合一,没有缝隙,成为一体——这本是夫妻应该达至的境界。或者说,这种强力的粘合,并不是为了分开而设计。也就是说,一旦紧紧黏在一起的两张纸分开时,那么无论哪一张,都不再可能完整,一定有着另一张的什么,也一定把自己的一部分永远地留在了另一张纸上。不在乎不代表不疼痛;不承认不代表不存在。性是二人结婚时,造物主为他们预备的一份厚礼。但是很多人不愿意接受这份厚礼,宁愿在偷偷摸摸中,在恐惧中,在随随便便中,将这份空前的大礼随意地拆开。才发现,不在合适的时候打开,非但不是厚礼,反而是无尽的痛苦。

唯有在造物主所定的范围之内,才有真正的自由。

什么是婚姻?为什么要有婚姻?

《创世纪》二章已向我们说明,什么是婚姻:

22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨,造成一個女人,領她到那人跟前‧
23 那人說,這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身上取出來的‧
24 因此,人要離開父母與妻子連合,二人成為一體‧
25 當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥‧

人类的第一首情诗,如果你读得懂,那是多么的美妙:“这是我骨中的骨,肉中的肉。”

丈夫应当如何爱妻子?

《以弗所书》第五章28节:“丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。”

遗憾的是,多少人不但不爱妻子,却深深地伤害妻子,因为他感觉不到,伤害他的妻子,就是伤害他自己。宋思明连自己的妻子都不爱,他能一辈子爱海藻?他知道什么是盟约吗?如此男人,只会在不同的女人间游走。享受着种种高潮,兴许还有,种种性病。

妻子应该如何爱丈夫?

《以弗所书》第五章23节:“因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头”。

当一个妻子真的把丈夫当头来看待的时候,她便会惊讶自己的鼓励给她男人的力量,也必惊讶自己的顺服带给他男人的改变。因为男女本是这样造的。在很多女性为头的家中,总是可以看到许多不健康的地方。

什么是爱情?

《雅歌》第八章6-7节:
“求你将我放在心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍。所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”

如此,什么是爱情,什么是婚姻,什么是性——这地上有一派学说能给出比《圣经》更好的答案吗?

人啊!回转吧!回到造物主那里,与生命的源头接通!认我们的罪,接受耶稣的救恩,欢迎圣灵来引导我们重新做回“人”应有的样式,“人”被创造之时已设定的样式!

愿神怜悯我们!愿神的慈爱和恩典不离弃他所造的!

=============================================
声明:
1. 若转载此文,请注明转自http://zihona.com/20091207/1561.html
2.《齐物论》译文选自:http://www.eywedu.com/zhuangzi/4e《还吾庄子》沈善增/mydoc59.htm

想分享?转载请注明出处,谢谢!
This blog is protected by dr Dave\'s Spam Karma 2: 313978 Spams eaten and counting...