基督徒需要什么样的诗歌1)是否觉得羞愧

上上周我在团契领诗。过后许多弟兄姊妹找到我说:你带得太好了!你那些诗歌,真是好听,你哪里找的?我说:我听的诗歌,绝不仅是《赞美之泉》。负责诗歌的弟兄更是说:你要常带,我真是很久没看见这么好的领诗了。

其实,不是我有什么特别的技巧,而是真正伟大的圣乐,自然会流露生命的光辉,自然引人归主,自然有着耶稣的香气。

但是,令我感到遗憾的是,现今很多的诗歌,词义非常的浅薄,内容非常的干枯,曲调雷同,乏善可陈。 我一直以为,无论何事,要把最好的给神。神是轻慢不得的。如果没有能力创作伟大的诗歌,不如不要为赋新词强说愁。古旧的许多诗歌,足以表达当代人的许多情绪,足以满足当代人的情感表达,而且,它们词义深远,很多的诗歌创作于大逼迫,大患难中,但是却是喜乐,却是赞美,却是满有有福的确据——而不是,无病呻吟。

一些诗歌的专辑,听一首等于听了整盘CD,听一盘CD等于听了所有创作。词义浅薄,“荣耀都归你,归你,归你归你!”,“你配得称赞!我赞美你!我赞美你!哈利路亚(唱七八遍)”,“尊贵归于宝座羔羊,我爱你,我爱你,我爱你……(连唱好久个小节)”。他讲得没有错,而且词句也是《圣经》中的,但是,必须思考的是,伟大的诗歌,除了这些情感的表达,还有什么呢?我想那就是对于自身处境的极真实,极清醒,极深刻的反思!还有,就是对于自己罪性和过犯的深深的痛悔,以及对于救恩的渴望和得着后的喜悦。否则,连唱十好几个”我爱你,我爱你,我爱你;你伟大,你伟大,你伟大,我赞美你,我赞美你,我赞美你”——与“南无阿弥陀佛”唱好几遍,又有什么分别呢?

有很多赞美诗我根本长不开口唱。如果在教会,有人领这样的诗,我就闭口祷告。我怕我的论断得罪神,我怕我因骄傲而犯罪。但是,不是所有以“神”的名义,与“神”的事情沾边的事都会自动成为纯洁无瑕疵。比如罗马教廷,比如十字军东征。神是完美的,但是在地上敬拜他的人,没有一个是完美的。所以不完美的人做出不完美的事——这不会影响神的完美性。 我知道写诗歌的人也不完美,但是我觉得诗歌不宜滥。 词义深刻做不到的话,最起码,语病不应该有。

比如有一首诗歌,其中一句叫做“我心中的喜乐川流不息”——我觉得很不妥。“川流不息”,应该是形容行人和车马像水流一样连续不断。我觉得用“源源不绝”似乎在意思上更贴切。这首歌中还提到“心中的暖流,冉冉升起”——这似乎也不太妥。“冉冉升起”,是慢慢升起的意思。这个暖流,慢慢地升起?我可以想象,但是我觉得这种表达,很业余。 这首歌还有一句意境,叫做”当赞美的音符如雪花飘逸”——赞美,应该是上升的,是上达天庭的;雪花,是从天而降的。赞美的音符如雪花从天下降飘逸——这是谁赞美谁?

还有一首歌,其中有一句是”你舍生命,被拒绝和孤单”——”被孤单”我倒是头一次听。接下来唱到耶稣的死”像玫瑰遭践踏在地,胜过死亡,你顾念我,超乎一切”——既然胜过了死亡,我以为,在词义层面,似乎不需要讲玫瑰啊什么的渲染一种浪漫的情怀。不如回到《圣经》。约翰福音12章24节,耶稣说:“一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多籽粒来。”若是非要用个比喻,不如用麦子。

有一次团契小组长突然问我,你信主这么多年,有什么心得体会?这个问题我之前没有准备过,但是我说:我觉得有三点特别重要:

1. 敬畏神
2. 感恩
3. 真认识耶稣是谁

我想这就是我这些年信主的一些心得,我看到神的奇妙,经历到神的大爱,我越发觉得神是轻慢不得的。要把最好的给神。所以就算把我最好的青春时光都拿来为主做工,我也愿意,我非常愿意。我们是否按着神当受的敬畏去敬畏他呢?认识耶稣,开启了我属灵的双眼。之前很多事不明白,只有认识了耶稣是谁,才能明白我是谁,我为什么活着,我死了去哪儿。

诗歌本应多么优美,多么甜蜜,多么深刻,给人安慰,给人信心,给人方向和希望。为主做工的弟兄姐妹,望我们见主那天,都不觉得羞愧,都自认甘心把最好的给了主。

愿神鉴察我的心,看里面有什么不合他心意的;如是出于论断,求神怜悯,求神饶恕。

在人面前服侍神,在神面前服侍人。

下一篇,我来谈谈古今中外伟大的圣乐,以及他们的作者,和写作背景。求神怜悯。

想分享?转载请注明出处,谢谢!
This blog is protected by dr Dave\'s Spam Karma 2: 313978 Spams eaten and counting...