柏林墙的倒下-2) 《新周刊》vs 《时代周刊》

在中国很多人听到过美国的时代周刊(Time),也会时不时拿它说事儿:李宇春上了时代封面,韩寒上了时代封面……

但是奇怪的是,很少看到有人质疑为什么在中国大陆买不到时代周刊呢?骂CNN,BBC的时候,有没有想过为什么在中国大陆登陆不了这些网站呢?其实我想,质疑的声音是有的,只不过,早已经,扼杀在河蟹的汪洋中,仿佛河蟹一般吐着白沫儿~~

11月的《新周刊》和《时代》,同是在报道中国问题,但是视角却不太一样。

《新周刊》的几个标题,特别引人深思:“未富先懒——上行受阻的社会和正在板结的阶层”。我以为,“板结”二字,含义极为深广。 在接下来的几篇文章中,有这样的描述:

未富先疲
未富先撤
未富先奢
未富先剩
未富先娇
未富先痞
未富先宅
未富先炫
未富先睹
……

这使我想到了巴甫洛夫的实验。无论狗儿吃到肉与否,反正哈喇子是流得满地都是。而铃声,就是“大国崛起啦!”;“中国在经济危机中屹立不倒啦!”;“中国过去在救济,现在还要救济生活在资本主义国家之中水深火热的人民啊!”;“中国的GDP如火箭飙升啦!”;“中国人不高兴!”;“中国人怎么想?”……

11月23日的美国时代周刊,封面也是中国,用中文毛笔字写了个大大的“五”,标题是:5 THINGS THE U.S. CAN LEARN FROM CHINA。哇塞,美国要向中国学习的5点?都是哪5点啊?

1.Be Ambitious 具有野心
2.Education Matters 教育很重要
3.Look after the elderly 照顾老人
4.Save more 增加储蓄
5.Look over the Horizon 超越的视野

当然,如果全是夸中国,那么这份杂志在中国一定得增量发行,也不是今天的下场。而且,它要全是夸中国,那么对它来说就是“politically incorrect”,即政治不正确。这篇讲美国要想中国学什么的文章,开篇还是要先批评一下。我要是原文引述,那我这博也勃起不了了,所以为了免遭河蟹,我把这意思给比喻一下下,我来讲个小故事:

好比在一个班上有两个同学,他们在课间比出身。先富起来的同学看到先前餐餐吃煮土豆的同学如今吃上了吞拿鱼焗薯仔,而且甚至会吃一些他都不太敢吃的东西,他心里很不忿儿,于是他回家跟他爸爸说:我们班原来那个穷小子如今开始有吃香的喝辣的劲头儿,我感到很不爽。我觉得你应该向他爸爸学习!

富儿子他爸爸心里也觉得有点儿慌,但是他必须捍卫自己的尊严,他客观地说:儿子,他现在吃的是比以前好,但是,我想你也不必羡慕他的生活。因为他完全没有自由!他在家里不能随便说话,必须说他爸爸爱听的,就算他爸爸真的犯了错,他也不能指出来,他只能表扬他爸爸,不能批评。而且,他也不能随便看书,他家的书都是他爸爸写的,或者都是别人写了表扬他爸爸的。而且他还没有许多的权利,他甚至不知道他应该有多少权利。他爸爸简直就是一个独裁家!令人发指!儿子,你还羡慕他吗?

富儿子陷入了沉思中……他写了一篇文章表达自己的思想,在班上广为流传,许多同学说他思想深刻。

但是穷儿子对于这段谈话毫不知情。他爸爸不让他随便上网……

基督徒需要什么样的诗歌1)是否觉得羞愧

上上周我在团契领诗。过后许多弟兄姊妹找到我说:你带得太好了!你那些诗歌,真是好听,你哪里找的?我说:我听的诗歌,绝不仅是《赞美之泉》。负责诗歌的弟兄更是说:你要常带,我真是很久没看见这么好的领诗了。

其实,不是我有什么特别的技巧,而是真正伟大的圣乐,自然会流露生命的光辉,自然引人归主,自然有着耶稣的香气。

但是,令我感到遗憾的是,现今很多的诗歌,词义非常的浅薄,内容非常的干枯,曲调雷同,乏善可陈。 我一直以为,无论何事,要把最好的给神。神是轻慢不得的。如果没有能力创作伟大的诗歌,不如不要为赋新词强说愁。古旧的许多诗歌,足以表达当代人的许多情绪,足以满足当代人的情感表达,而且,它们词义深远,很多的诗歌创作于大逼迫,大患难中,但是却是喜乐,却是赞美,却是满有有福的确据——而不是,无病呻吟。

一些诗歌的专辑,听一首等于听了整盘CD,听一盘CD等于听了所有创作。词义浅薄,“荣耀都归你,归你,归你归你!”,“你配得称赞!我赞美你!我赞美你!哈利路亚(唱七八遍)”,“尊贵归于宝座羔羊,我爱你,我爱你,我爱你……(连唱好久个小节)”。他讲得没有错,而且词句也是《圣经》中的,但是,必须思考的是,伟大的诗歌,除了这些情感的表达,还有什么呢?我想那就是对于自身处境的极真实,极清醒,极深刻的反思!还有,就是对于自己罪性和过犯的深深的痛悔,以及对于救恩的渴望和得着后的喜悦。否则,连唱十好几个”我爱你,我爱你,我爱你;你伟大,你伟大,你伟大,我赞美你,我赞美你,我赞美你”——与“南无阿弥陀佛”唱好几遍,又有什么分别呢?

有很多赞美诗我根本长不开口唱。如果在教会,有人领这样的诗,我就闭口祷告。我怕我的论断得罪神,我怕我因骄傲而犯罪。但是,不是所有以“神”的名义,与“神”的事情沾边的事都会自动成为纯洁无瑕疵。比如罗马教廷,比如十字军东征。神是完美的,但是在地上敬拜他的人,没有一个是完美的。所以不完美的人做出不完美的事——这不会影响神的完美性。 我知道写诗歌的人也不完美,但是我觉得诗歌不宜滥。 词义深刻做不到的话,最起码,语病不应该有。

比如有一首诗歌,其中一句叫做“我心中的喜乐川流不息”——我觉得很不妥。“川流不息”,应该是形容行人和车马像水流一样连续不断。我觉得用“源源不绝”似乎在意思上更贴切。这首歌中还提到“心中的暖流,冉冉升起”——这似乎也不太妥。“冉冉升起”,是慢慢升起的意思。这个暖流,慢慢地升起?我可以想象,但是我觉得这种表达,很业余。 这首歌还有一句意境,叫做”当赞美的音符如雪花飘逸”——赞美,应该是上升的,是上达天庭的;雪花,是从天而降的。赞美的音符如雪花从天下降飘逸——这是谁赞美谁?

还有一首歌,其中有一句是”你舍生命,被拒绝和孤单”——”被孤单”我倒是头一次听。接下来唱到耶稣的死”像玫瑰遭践踏在地,胜过死亡,你顾念我,超乎一切”——既然胜过了死亡,我以为,在词义层面,似乎不需要讲玫瑰啊什么的渲染一种浪漫的情怀。不如回到《圣经》。约翰福音12章24节,耶稣说:“一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多籽粒来。”若是非要用个比喻,不如用麦子。

有一次团契小组长突然问我,你信主这么多年,有什么心得体会?这个问题我之前没有准备过,但是我说:我觉得有三点特别重要:

1. 敬畏神
2. 感恩
3. 真认识耶稣是谁

我想这就是我这些年信主的一些心得,我看到神的奇妙,经历到神的大爱,我越发觉得神是轻慢不得的。要把最好的给神。所以就算把我最好的青春时光都拿来为主做工,我也愿意,我非常愿意。我们是否按着神当受的敬畏去敬畏他呢?认识耶稣,开启了我属灵的双眼。之前很多事不明白,只有认识了耶稣是谁,才能明白我是谁,我为什么活着,我死了去哪儿。

诗歌本应多么优美,多么甜蜜,多么深刻,给人安慰,给人信心,给人方向和希望。为主做工的弟兄姐妹,望我们见主那天,都不觉得羞愧,都自认甘心把最好的给了主。

愿神鉴察我的心,看里面有什么不合他心意的;如是出于论断,求神怜悯,求神饶恕。

在人面前服侍神,在神面前服侍人。

下一篇,我来谈谈古今中外伟大的圣乐,以及他们的作者,和写作背景。求神怜悯。

[置頂]重要:Zihona关于杜绝剽窃的严正声明!

各位读者,首先要感谢您对于zihona.com的关注。

我在大学上的第一门英文课就是Plagiarism,中文可以翻作抄袭,或是剽窃。我理解在中国的大环境中完全杜绝剽窃是非常困难的,而且很多人尚未知道什么行为构成剽窃,社会也没有对于剽窃的处罚措施。更可怕的是,剽窃的行为甚至得到了许多的鼓励。

我知道有两句话是这么说的:“无知者无罪”,和“法不责众”。但是,剽窃究其实质是一种非常恶劣的行为,这等同于偷盗。

今日我于网络上发现有人剽窃我的文章,甚至整段整段原封使用,对于语句丝毫没有任何修改,但是却加上了另一个题目,在我原封不动的语句之间加入了一些个人的语句。

对此,我除了感到诧异,更感到难过。

“成名”或者“受欢迎”从来不是我写作的目的。我在乎原创性多过点击率。故此我杜绝一切商业合作。

如想转载zihona.com的任何文章,请注明出处。此网站的一切图片和文章都归Zihona所有,旁人未经同意,不得私自使用。

如不幸发现剽窃行为,本人一定严肃处理,包括征询律师的建议以及法律手段的诉求!

我这封信的语气太过强烈,如果让您觉得不舒服,我深感抱歉。然而在一些原则问题面前,“不舒服”似乎要位居其次。也许您会说:“切,写的什么玩意儿,又不是作家,瞎声明什么!”对,我也从没有把自己看成一棵葱,也没有太拿自己当回事儿。但是,既然剽窃等同于偷盗,那么不论我拥有的是钻石,还是塑料,如果被偷了去,我都感到一样的痛心!

冲门与痛苦

冲门的意思是,当地铁门正要关上或是正在关上的时候,远远望见,飞奔而来。如果你没有见识过冲门,你便不算来过香港——我这么说是有道理的,是有文化内涵的。

在冲门者眼中,仿佛这是绝望中通向希望的最后一班车;仿佛这是化粪池通向大海洋的最后一班车;仿佛这是失败通向成功的唯一一班车……拼了命,也要进去!而现实是,下一班可能只在短短的几分钟之后。但是关门的提示音“滴滴滴”仿佛是号角,这种紧张的气氛仿佛在说:“快冲啊!”冲进去的人可能被门夹得生疼,但是绝对有一种成功的,终于赶上了的快感与成就感。然而忽地,又仿佛陷入了很深的虚空——这又如何?没有赶上,那又如何?

在香港生活的人,早已习惯了deadline,早已习惯了为了数条deadlines去拼命。

今日心情非常低落。看到无数的人冲门,我感到很好笑,仿佛看戏一般。我继而想给HK MTR写封信,建议他们把门做成锯齿形状的,或者在门缝中间刷上油漆。这样一来,我以为冲门的人会减少。

但马上我又很厌恶我这种抽离和理性。我是谁呢?我岂是比他们都好呢?

我的人生此刻陷入了一种很大的痛苦中。我从来不觉得人不应该受苦。我倒是觉得人应该为受苦而感恩。人的成熟与觉醒绝对与受苦成正比。受苦不一定是吃糠咽菜,挨打下监,缺胳膊断腿。与一种价值观对抗,与自己罪性的老我对抗,接纳不堪的真我本相,爱我的仇敌,宽恕得罪我的人,在不想爱的时候仍旧去爱——这都是受苦。

原来我们都是受苦的人,只是每个人的苦不一样罢了。学会感恩去面对一切,真的好难好难。

我初一的时候开始思考人为什么要活着。最后我的结论是——人生没有意义。倘若人在这世界上仅是存在几十年,实在是没有意义可言。想到这里,我感到很绝望。我真的是初中的时候就开始觉得人生若没有永恒,便没什么意思。

但是我高中的时候信了耶稣。我很惭愧曾经我的软弱可能令一些人跌倒。但是我现在发自内心地希望一生都跟随耶稣,也将我的生命摆上。

今晚听唐崇荣讲道,约翰福音12章27节至36节,句句说在我的心上。

不了解耶稣受了何等大痛苦的人,便不能爱他更深。一句“我现在心里忧愁,我说什么才好呢?”,道出了多么深重的忧伤!我也是在昨晚,在很深的痛苦的中,才理解这句话的意思。然而耶稣在后面没有说“救我脱离十字架”,“救我脱离彼拉多”,而说的是:“救我脱离这时候,但我原是为这时候来的。父啊,愿你荣耀你的名。”

侍奉上帝的人,就要效法基督。我难道不应该为着这许多痛苦的时候而感恩吗?

在痛苦中的人既喜欢自怨自艾,又喜欢比赛冠军——我是最痛苦的人!最孤独的人!你们都不了解我!这样的痛苦,受之无益。有一种假设说人生来应该一帆风顺,万事亨通。然而这不是真相。人享福不是必然的,受苦才不是偶然。但是受苦的意义不是要自怨自艾,不是比赛孤独,受苦是为了更认识基督,更亲近基督,更像基督。苦难的时刻,才是彰显天父荣耀的时刻。

我已得着了人间的至宝,就是耶稣基督。即便我如何软弱,如何不堪,如何在罪中打转,我都认定了——活着,就是为了基督。在一切的事上,定睛仰望耶稣。我仍旧觉得痛苦,但是我深信耶稣都知道,他陪在我身旁。

这样的踏实,这般有福的确据,都在乎耶稣,我一生的信仰,我永生的盼望。

耶稣真真切切是通向神的唯一一班车;真真切切是死亡通向永生的唯一一班车;真真切切是绝望通往希望的唯一一班车;真真切切是罪恶通向圣洁的唯一一班车。这样的一班车,应该冲门。趁着还可寻见他的日子,快来冲门。

柏林墙的倒下-1)东西德,与回归后的香港?

朋友送了我一袋龙眼干,是台中雾乡同林村产的。今天带到了办公室,给了同事一颗,这个同事一开口,我顿时惊讶。她打开壳说:“啊,几好哦,好肥!” 用“肥美”形容龙眼干的,也只有香港人吧。在当今人类社会中,通常不把“肥”与“美”放在一起说。于是你用“你瘦了”与一个女人搭讪,就等于说“你漂亮了”,她绝对不会想其实你是关心她的代谢,是不是贫血了?是不是消化不良了?等等。

我不是这样的女人。我觉得女人一定要丰腴,我是深谙“肥美”个中深意的。所以我在享受贴秋膘这一愉快的活动。

吃了10颗后,我突然想起来,龙眼干,是不是很上火?然后我一查,果然,说是吃多了会流鼻血。进而再看它的功效,原来有“平思虑”。意思是说,思虑过重的人,可以吃龙眼干顺气,平神。

我倒过来想,如果我吃多了龙眼干,又怕上火,可不可以多进行“思虑”这一活动,继而消耗掉龙眼的威力?

我看可以。所以今天来想想柏林墙的倒下,与回归后的香港。

1989,是个多事的年代。对很多人来说,1989是个里程碑,是个转捩点,意义非同小可。对我,亦是。但我今天想到的,是柏林墙倒下后的柏林和回归后的香港——这二者有联系吗?

一个国家拥有自由和民主并不是必然。城市,完全可以成为掌权者手中的试验工厂。1989年11月9日,柏林墙倒下。于是1990是快乐的一年,1991年,是痛彻心扉的一年。东德与西德,没有了看得见的墙,却立起了很多很多看不见的墙。

任何一方,哪怕带着一点点的骄傲,一点点的看不惯,一点点的优越感,一点点的控制欲,都无法真正包容另一方。而一个眼神的杀伤力,有时是无穷的。

而最可怕的是两种意识形态之间的较量。思想的倾轧,是多么的残酷!那么除了资本主义和社会主义,这个社会,有没有第三种治理方法?——就算有,我相信一定也不是有中国特色的社会主义。一句“中国特色”,仿佛几分戏谑,却偷梁换柱,高深莫测。

西德人习惯一种被呵护的自由。那是一种被骄纵被惯出来的自由,又仿佛橱窗里的自由。当柏林墙倒下的时候,西德人为东德人欢呼。但困境是,究竟什么才是自由?对一个从来没有自由过的人讲自由,等于白说。不要恨铁不成钢,如果一个人从来不知道自己可以拥有哪些权利,从来没有享受过他应该有的权利,那么他怎会有被剥夺权利的感受和痛苦?天生瞎眼的人,无法明白光明。要有人开他的眼睛,而不是放录音机,讲述光明的故事。

然而究竟什么才是自由?西德人所践行的就是自由吗?个人的自由与集体的自由可以兼容吗?什么是统一?堕落后的人类,究竟有没有可能靠自己的力量实现统一?“一”,是一个怎样的困局!扪心自问,“合一”,靠着人类自己的力量,是何等大的一个天方夜谭!

东德人看到自己梦寐以求的汽车其实是西德人眼中的垃圾。西德人看到东德虽贫困,但是没有失业与通涨这回事。一位原先在东德剧院上班的演员说:“之前我们一直想做一些事,而不是得到一些。但是现在(1991年)大家都忙着赚钱。”

作为一个在香港的北京人,我经常会抽离出来看香港与北京社会。不是我故作深沉非要抽离,而是双重的身份使得我不得不抽离。

回归的香港,10年了,身边仍有人在怀念英国的统治——亲妈不都是慈爱的,后妈不都是恶毒的。香港已经进入了后殖民时代。我深深感到香港人身份感的缺失,无尽的迷茫。就在今天,我听到一个香港朋友说:“非常怀念过去英国统治的岁月。不像现在,过去至少对于英国统治没有意见。”另一个香港人说:“既然回归了,就向前看吧。英国本土很注重历史,但是英国人在教育我们的时候,不提历史。”

要香港人爱中国,首先要告诉香港人,什么是中国。他们无法爱一个模糊的,遥远的,甚至有几分畏惧的概念。

有的香港人说自己是过去的西德。我想他们不是。过去与他们分开的的确是社会主义,但是他们忽略了,那不是东德的社会主义,而是有中国特色的社会主义。但是“有中国特色”这一暧昧不明,高深莫测的词,香港人,如何能明白呢?

也有香港人觉得自己是过去的东德。看到内地经济的飞速发展,看到内地富翁在香港买楼,担心有一天内地的富翁把香港买下来,然后跟香港人说:你们跳海去吧!我想他们也不是东德。毕竟香港同样有着太多被百般呵护的自由。

身份感,历史感的缺失,使得人心像浮萍一般。又仿佛断了线的风筝。后妈走了,非常想念。亲妈来了,又怕又恨,又不得不从零开始,培养感情。

或许,讨论回归后的香港究竟是过去的西德还是东德,本身就是一个谬论。柏林墙倒下后,西德人若想全盘接管东德人,改造他们的思想,教他们自由,教他们资本主题;或者东德人企图以故有的意识形态征服西德人,这样做,无疑是在人心竖起更多的柏林墙。人,以人的方式,用人的思想意识去压倒令一批人——既残酷,又可怜。

看得见的墙固然可怕。但是人与人之间,其实已经是多么的隔绝!人心与人心之间,有着多少道封锁严密的柏林墙!

纵观历史,人类靠着自己的方法,永远无法实现“合一”。

“一”的真正概念,在天上。三位一体的上帝,用他儿子的宝血,亲自拆毁人与神之间的墙,人与人之间的墙,夫妻之间的墙,仇敌之间的墙。

歌罗西书1章20节:“既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平,便藉著祂叫萬有,無論是地上的、天上的都與自己和好了。”

以弗所书2章14节:“因祂使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆。”

真正的合一,在基督的宝血里。只有将老我与他同钉十字架,同死,同复活,才能同得荣耀,同进永生。

神的话充满能力。福音本是神的大能。真正的自由,真正的合一,只能在基督里寻见。

除他以外,别无拯救。
除他以外,别无出路。
除他以外,别无合一。

什么令我落泪 4)Thanks for your silence.

窗外下着雨,滴滴答答。

在昏黄的台灯下,我泣不成声,许久。

汩汩的热泪,那一刻,我真的不知道我在哪儿。很久才能确认:这已经是多年后的香港。

我看了一个08届文科一班毕业生在高考前几天拍的各科老师上的最后一课。同样的校服,同样的桌椅,一切都是那么熟悉。后来班上一个男生上前唱《同桌的你》,他一张嘴,我的眼泪同时落下。视频的最后是高中生活的回顾,背景音乐是《那些花儿》——我不知道08年毕业的孩子是不是够资格用这首歌作为尚为新鲜的毕业留念的背景音乐,他们岂真能明白一句“他们在哪里啊,我们就这样,各自奔天涯。”我感觉,这背景音乐仿佛是为我这种过来人预备的,故意要煽我心底的情。因为回忆高中生活而掉眼泪,这是第一次。对于这句歌词的共鸣,也更加深刻……

我们那时仿佛没有这么多人文关怀,也没有人拿摄像机拍摄。我只在高考前最后一堂课中,隐约感到了凄凉,但是很快就被其他的情绪淹没。之前听无数人说过,高中的岁月最美好,高中交的朋友一辈子都忘不了。只是那时不信。

好想回到从前,重新活一次高中,我一定不会像之前那般痛苦,我一定会过得更加本色,更加精彩。

之后看了一部RDFZ高二学生拍的英语剧,非常感动。没有模仿的矫情,没有做作的成熟事故。

背景音乐很到位。故事情节很简单。节奏很缓慢。刻画得很细腻。男主角英文不错,演出了深情,演出了纯真。

我非常感动。

他真名叫做Charlie,他肯定不认识我。但无论如何,谢谢你Charlie。我很久很久没有看过这么干净这么纯粹的片子。不在乎演技,不在乎剧本,不在乎灯光摄像。在乎你的心。完全没有想过我会在这样一个雨夜,在如此慌张焦急的城市,没有点快进,反倒非常珍惜非常感动地看完一部高二学生自己拍的,如此单纯,如此缓慢的电影。

谢谢你。

谢谢你的信息:
Hope is rigor and vitality,faith and strength,that concealed in great silence.

Thanks for your silence.

最近总是有拍片子的冲动。不太满足仅是用相机记录我的感悟。年底回京,一定去附中里拍个片子,第一幕,是我的独角戏——也可能全部都是我的独角戏。其他的主角,如今各奔东西,我们就这样,在沉默中,在忘记中,散落在天涯。我已经ready,只是没想好可以找谁帮我拍。

Thanks for your silence–If you are there reading this blog, you’ll know what I’m saying.

蒜的设计2)

昨天晚上睡觉前,我与一位友人打越洋电话,其中我表明了长久以来的一个心愿,就是养一只猴儿。这只猴儿可以说是一个家庭服务员。因为我觉得很多家务都可以让猴儿来代劳。而他的工钱可能只是3.4港币一磅的香蕉。

这位友人说:那你打算让这个猴儿做什么呢?

我说:主要是帮我摘螃蟹肉,洗碗,晾衣服,扫地,以及按摩。

友人说:摘螃蟹肉这个主意好。反正猴儿平时没事儿就摘个虱子跳蚤一类。

我说:那与摘螃蟹肉有什么关系呢?

友人说:比较喜欢抠吧。都是在抠。

我说:这就不能怪我歧视你语文水平低了。那个不叫抠,叫做手部运动灵活协调,应该是多元智能中的Kinesthetic。

其实,我酝酿这个故事已经很久了。之前我的原创童话《小茄丁和小肉末》已经写到了十,背景就是大兴安岭森林。我连这个猴儿的名字都想好了,叫做乔治。我想为他写一个童话连载,叫做《乔治进城打工记》。可以透露的是,乔治是扮成毛绒玩具偷渡来的香港……

没成想,我今天果然吃到了大闸蟹!意外,惊喜,纯粹是意外的惊喜!是送上门来的大闸蟹,还热乎呢!

吃罢,我愈发觉得这个乔治的故事要写。

今天我搞了几件艺术品。自从用了陶瓷刀,我天天在案板上体验所向披靡的快感。已经连着吃了好几顿冬瓜,萝卜等需要切块的蔬菜。中午我做了紫米饭,没想到,一会儿的功夫,电饭锅就给我的烧水壶喷上了色。

这就是艺术!

这种用点点刻画明暗关系的画风一度十分流行。这渐变的感觉像极了我过去画过的素描。想当年我可是没少拿素描一等奖啊(总是提当年勇,说明现在已经不是好汉了)。啧啧!我欣赏了这壶好一阵子,简直是爱不释手!素描最切忌的是生硬的过度,比如明暗交界线用2B狠狠涂,然后依次用HB,4H,2H……素描不是那么画的,要一层层平铺,就算我只用一根2B铅笔,也可以把光影表达得细腻传神!这壶,简直是佳品!这明暗过度的,自然得体!

室友回来后,我听见厨房传来惨叫:啊!这壶怎么成了这样!我说:我不忍心擦。她说:不行,会发霉的。

我觉得这么冷的天儿,应该不容易发霉,这么好的图案,浪费了……

今天晚上我又进行了串珠创作,这是要送给一位要离开我们的人物。平日见她经常穿蓝白搭配的衣服,我猜想她应该很喜欢这两个颜色。

相机照不出它的美来。相信我,实物比这个灵动。

提到艺术品,不能不提我的外星人。年初有一次我给自己包鳕鱼馅儿的饺子,和面多出来的部分,我顺手捏了一只小狐狸。之后搬过好几次家,我一直带在身边。上次搬家弄断了一只耳朵,但是我觉得它更有意思了,很像黑猫警长里的残障逃犯吧。

他的第一位观众给他的评价是:这是什么?外星人?

所以他的名字叫做:外星人。

外星人孤独地站在城市的边缘,仿佛黑与白的边缘,他不知道重心应该摆在那边,他很矛盾……

我收到一个通知,人大附中俺们那界毕业生将于今年12月圣诞节左右回母校重聚,留下联系方式以便组织明年附中的60周年校庆。

高中毕业后,因为远走他乡,我从未回过母校探望老师,说来真是惭愧。

其实这里面有我很多的隐伤,高中,是我短暂的人生中最不快乐的日子,也为日后很多的失败埋下了伏笔。时至今日,我仍旧在处理很多那时留下的伤口。好在我当真看到自己的成熟,自己的成长。毕竟,我已经不是当初那个那么单纯天真的小女孩儿了。

朋友与我分享照片,是前几天大雪在附中操场上肆无忌惮打雪仗堆雪人的年轻人。我也曾经那么年轻,脸庞也曾经那么稚嫩。同样的操场,只是我知道那时的光阴,永远回不去了。

8月末回北京出差——北京对于我已经越来越生疏,日新月异的变化,令我炫目。夜晚回家堵车,当我猛然抬头的时候,我看见了人大西门!接下来我毫不犹豫地下了车,这一举动令我自己感到惊讶!我一个人走到宿舍楼附近的大门,可能因为穿着太像老师,也可能是即将开学家长流动过于频繁,竟然没人拦我。进去后,看见了一栋完全不认识的崭新的宿舍楼,太新鲜,空气中仿佛飘散着甲醛的味道。我站在它楼下,想进去,但是望见的“豪华”使我停步。

何苦呢?一切都已经过去。

拦下一位美少女,问道:新宿舍住着舒服吗?她挺自然地跟我这个陌生人回答:嗯,还挺不错的,设施都挺好。只是我印象中的宿舍楼,设施不怎么好,但是有着太多刻骨铭心的记忆。

离开了宿舍楼,我钻进了操场!啊!抬头看,还是那片仰望过无数次的蓝天!我在操场上疯狂地跑,过去我一直是短跑健将,跑4*100通常是最后一棒冲刺的。离开北京,我便没有在操场上跑过步。在黄昏的温柔中,感受自己的速度,是否和当初一样。看到了初中楼,望见高中楼。天色渐渐暗下来,校园渐渐安静。路过高中的班级,已经有很多同学在晚自习了。他们的穿着比我们那时要入时,手上的玩意儿更多,不谈恋爱的更少,他们的选择与机会似乎也更加多。这就是传说中的90后?

也许,根本没有忘记这回事。

忘记只是你不提,我便不会主动去想起。但是倘若你真的要提,那么往日的一切便都历历在目。

年底若回去,怕又是一场心思里的战争。同学聚会,在各种语气感叹词中,消耗着能量。

某,某某,某某某,多年不见,很想你……

某,某某,某某某,多年不见,不敢想你……

真新鲜 2)Turkeys vote for Thanksgiving !

过去在大学上Company Law的时候,印象最深的,或者说我只记住的一句话是:The turkey won’t vote for Thanksgiving.意思是,感恩节的时候要吃火鸡,所以火鸡当然不会投票给感恩节啦。

后来我发现,不是耶。恰恰相反, Turkeys vote for Thanksgiving!

在回家的路上我要穿越一条特别繁华的街道。我稍微一不留神就买了件漂亮衣服啊,好吃的啊,好玩儿的啊……没办法,琳琅满目,鳞次栉比。在这样一条繁华的街上,我看到一个广告,是一条看上去像大眼鸡的鱼,在一碗米线中,拿筷子挑着米线吃得特别欢!仿佛在说:“真鲜美!”广告上还写着诸如“驰名”啊,“秘制”啊,“全港最鲜”啊一类的通俗用语。我当然抵挡不住诱惑啦,果真要了一条大眼鸡,现滚,果然够鲜美,不腥气。

等我吃完,我觉得有点儿不对劲。这大眼鸡怎么自己吃自己呢?怎么别人都要给他煮了他还那么高兴呢?眉飞色舞的?要不就是他哥们被煮了?那他这种行为叫什么?

边走边想,没走几步,我又来到了一家龟苓膏店。这个龟苓膏可是好东西。我一看广告,好吗,一个小王八打着伞在那儿笑呢!仿佛在说:“看我多健康!吃了我,你也健康哦!”我哪里抵挡得住诱惑,又吃了一碗。吃完觉得甚是悲哀,谄笑的金钱龟给龟苓膏做广告,这是什么逻辑呢?这也就是人的逻辑。

没走几步,我又路过了一家蛇羹店。这个蛇羹非常鲜美,我很是喜欢。不过我一看这个招牌,一条小蛇在那儿吐着芯子媚笑呢,仿佛在说:“快来吃我啊!”——是不是很聊斋?

后来我特别留意人类的肉食广告,哇,真新鲜耶,全是将要被宰的动物在谄笑,告诉人类我多健康啊!我吃的都是有机食品啊!我被你吃多么开心啊!多么有价值啊!你要是不吃我我很伤心哦!我就没有价值了哦!

这就是人类的逻辑。

将要被宰之时,发自肺腑地为屠夫唱赞歌,帮屠夫做广告——如果不是既得利益者,就只能算是傻缺了。

这让我想到了很多校园的招聘会。我们公司caring啊,我们有promotion啊,我们有exposure啊,我们见大市面啊,我们挣大钱啊……鼓吹者,其实都是屠刀下的玩偶。他不会告诉你他的眼泪,他的挣扎,他的心酸,他被践踏的尊严,他的人权,他的破碎……

这一个个广告牌提醒着我,我究竟是谁,我究竟为谁而活,我的价值究竟是什么!

他们生动具体地诠释了“无耻”的含义

在新字典编纂过程中,建议在“卑鄙”、“龌龊”、“无耻”、“大逆不道”、“见死不救惟利是图”、“良心被狗吃了”等词汇后加注这张照片,尤其在湖北荆州地区:

抑或,任何词汇在这种行为面前都觉苍白?

为了捞尸见死不救,或者说,为了有尸可捞,干脆眼瞪着活人在眼前一点点变死人,而救活他可能只需轻易伸出一支浆?就算变了死人,凑不足一万二捞尸费便不会打捞?

一边是见义勇为的大学生,一边是巴不得他们快死的捞尸队。

最令我痛心的联想是,如果捞尸队背后有政府的后台(既得利益者),那么这个事件是不是就会被和谐?“长江大学”是不是就会变成敏感词汇?理由是“煽动是非,破坏和谐,企图颠覆社会主义”?

要知道在一个敏感的社会里,即便你吃多了黄豆放屁,都可能是在“破坏社会主义和谐,制造恐怖气氛,企图颠覆国家”。

所以伟大的毛主席早就说过:“不须放屁!”

所以我轻易不敢放屁。撑死了也是哆哆嗦嗦,畏手畏脚地放。

这个事件真相被曝光,并不能说明捞尸队背后没有后台,只能说,他们的后台不够强大罢了。否则,我今天这番话,也早被河蟹了。

冰山一角,冰山一角。

病入膏肓,病入膏肓。

哎!——我一声长长的叹息!

真新鲜-1)陶瓷刀、快干布、蛇皮果、Dargot Steel

我早就发现了,我对于新鲜的玩意儿是没有免疫力的。

而且我也致力于开发创造一切新鲜又好用的东西,不胜枚举。

在9种多元智能中(Multi-Intelligence),我有一项得分是100%,那就是——视觉空间智能。关于这项智能的描述和爱好全部符合我的特征。“肢体运动智能”和“自然探索智能”也相当强势。不知道是不是因为这些智能在我身上比较突出,使得我对于一些视觉新鲜的,实用性新鲜的,简言之,一切新鲜的事情,都有着很强的兴趣。(黄赌毒在我这里不算“新鲜”的事物,我没有兴趣尝试,所以各位看官不用担心我会做出傻事。)

我很喜欢逛家私厨具和电器市场。我喜欢看看又有什么新的产品问世了。我对于这些产品背后的设计理念和对于生活问题的观察和思考表示深深的佩服。

在新工作中,我每日接触Documentation System,使得我对于文件分类归档有着浓厚的兴趣,久而久之成了习惯。这不,又弄出个“真新鲜”系列。其实,之前的很多文章都可以并在这个“真新鲜”系列里面。等我下一个Sick Leave再好好整理一下吧。(我今天Sick Leave,绝对是真的。)

下面我来介绍一下近期使用的新鲜产品:

1.陶瓷刀

这是维基百科对于陶瓷刀的介绍:

“陶瓷刀使用精密陶瓷高压研制而成,故称陶瓷刀。陶瓷刀具有耐磨、高密度、高硬度、无毛细孔、不会藏污纳垢、非金属铸造不会生锈、切食物无金属味残留、轻薄锐利、易拿易切、清洗容易……等优点,具有许多金属制刀具无法取代的特性。

陶瓷刀的硬度为9,仅次于世界上最硬的物质──钻石(10),所以只要使用时不摔至地面、不用外力撞击、不去剁或砍,正常使用的情况下永久都不需要磨刀。”

这是日本人发明的。我觉得日本人对于材料物理好像非常有研究,而且造诣很深。比如MBE,那简直就是炉火纯青。这与他们的民族特性有什么联系吗?如果在日本产品专卖店买这把刀(日本城可不算,不够档次),怎么也得小四百块。我这把是中国产的,但是一样好用!

我买这把刀花了120港币。但是我相信它可以为我省钱。因为当我拿着这把刀的时候,有一种所向披靡的感觉。它真的很轻,很好使,很省力,很有感觉!切粉葛、大东瓜等,如庖丁解牛般潇洒自如。而且切肉类更是不费吹灰之力。因为有了这把刀,我会更加喜欢在家做晚饭,那么不到半周就把这刀钱省出来啦!

我手头上没有太多原材料展示它的神武,就切个西红柿和黑提子吧。真的不会汁汁水水,而且你看,多薄!

照完照片把这些塞嘴里,无意中发现如果做沙拉可以用西红柿配搭黑提子,一个酸酸的,一个齁甜齁甜的,正好中和。意外的收获哩!

2. 快干布

我曾经有一块冲凉后擦头发的毛巾,但是跟我新发现的这块布比起来,简直就是没法比。

在冬天这真是一个必不可少的东西啊!虽然我学过日文,但是看懂这个包装也许并不需要什么日文基础,几个关键词和图画就足以传递信息啦!总之,又是和材料有关的。

用这个擦头发,吸水能力超级强悍!一块20港币,和一碗双皮奶价钱一样。

3.蛇皮果

这是我无意中发现的水果。远远望去,仿佛一块块连皮的蛇肉,很恐怖。走近一看,就是一块块连皮的蛇肉,更加恐怖。这是马来西亚的特产,可以止咳化痰。我没有咳嗽,但是我图个新鲜,买了4个,一共20港币。

剥开后像大蒜,一瓣一瓣的。味道酸酸甜甜,不算难吃,但绝对不算好吃!

4. Dargot Steel

我当年拿了第一份工资,就跑去太子大厦的Bed&Bath买了这个东西,花了460港币。所以我以后无论去哪里都会带着它。

假设我是这只狐狸(他叫小算盘),使用方法是把这个垫子放在腿上,上面是一块板子,可以写字,吃饭,看书。如果常常出去上课进修,人家只提供椅子,那么使用这个小桌板,非常轻便,放在腿上,仿佛感觉不到它的存在。

这是填充物,一粒粒的。苏格兰制造。

很多图案可供选择。我喜欢狗可是迟迟不能养狗,所以选了这个画面:

当然,我觉得新鲜的,人家未必觉得新鲜。但是我还是会继续与大家分享的!

21世纪,关键是想法。喝补品补脑,是补不出想法的;天天在家做题,是做不出想法的;没事儿在家数钱(或者数GDP),是数不出想法的;一天到晚得瑟,是得瑟不出想法的;就算一个手腕子上戴3个表——那也戴不出想法,是不?