03. June 2015 · Comments Off on 一边弹琴一边挣钱 · Categories: 质疑

做自己喜欢做的,无怨无悔。30岁之前,我当了记者,养了猫,学了萨克斯。30岁以后,一年是一年了。

工作以后,我对于音乐的热情持续高涨,开始重新弹琴,自学吉他,终于要圆梦萨克斯了。

我的萨克斯老师还是个小朋友,在中央音乐学院读大学,但是感觉已经非常社会化。他已经有自己的销售途径,主动介绍厂家给我,我当然知道他有利润,但是无可避免。

此外他还表达要加价,因为同是艺术,同是教课,钢琴系一节课收800元,他们萨克斯的不平衡了。“你去问问,哪个中央音乐学院钢琴系的每个月不挣个3、4万的。挣两万都不好意思说自己是中央音乐学院的。”好家伙,真不少挣啊,比我辛辛苦苦当记者挣得多多了。

这样算下来,一个钢琴系学生,每个月要花37.5至50个课时在教琴挣钱。每个课时45分钟,再加上路上的时间,每天要花多少个小时挣钱呢?花多少个小时练琴呢?

我的老师目前有五个学生,虽然萨克斯不如钢琴课贵,但是他一个月挣多少,也很容易算出来。这些学生,应该都不是家境贫寒才需要外出打工。我的老师开车上门教学,挣点油钱吧。

我想起之前看过的一篇对比朗朗和马友友成长经历的文章,高下自见。

我总觉得艺术是具有超越性的,我总觉得在学生阶段,首先要关注的不是忙乎着教小朋友赚钱。即便考级通关了,可是该学到的,真的都学到了吗?学会了吗?艺术的殿堂,又哪里有捷径和终点呢?

一个人不可能有两个主,不是爱这个,就是爱那个。爱上了挣钱,不知道还能不能爱艺术。

一直以来我都以“知识分子”自诩,所以可以毫不脸红地酸腐,知识分子嘛。一直以来我也以为我的同学们都是知识分子,所以我总是觉得有些事情他们不应该做,比如同学聚会开始争着结账因为单位可以报销。我们同学自己聚会,关你单位屁事,为什么要你的单位买单,让全国纳税人为同学聚会买单?还有一事我百思不得其解,就是喝酒。

这次回京和一些上了道儿的同学见面,问及工作如何,普遍感到待遇不错,就是畏惧外出吃饭,因为得陪领导喝酒。喝酒的风气和做法,已经超越理性范围了。小小一个酒杯容纳的,不仅是一杯酒,而是太多本不应该由酒来承担的角色和意义。比如一个在喉舌机构工作的历史系硕士毕业的同龄人,每次采访完了,必须喝酒,每个领导三杯,喝到烂醉为止。有一次他搪塞说不喝,结果旁边的领导不高兴了,一边给自己扎针打胰岛素一边说:“你看,我连糖尿病都不怕继续喝,你还喝不喝?”——真让人哭笑不得,你不要命了,我就要陪葬?还有一个人去追帐,如今欠债的是爷,追帐的是孙子。欠债的设宴,跟讨账的说:“我不是欠你1300万嘛,10万一杯,你能喝多少杯我就还你们公司多少钱!”结果这三个代表公司上下讨账的人就愣是一杯10万喝出了1300万。——这TMD还有逻辑和理性可言吗?这是不是疯人院在人间?!还有一个同学说,她爸是老家县城的一个小学校长,因为小学要扩建,去政府申请一块地皮,结果政府官员就在饭桌上拿出一个大杯子,倒满了白酒说:“你要是一口气都喝下去,我就把地给你。”结果同学她爸就把酒都给喝下去了。——苍天啊!

喉舌单位的同学说,经常在酒桌上看到烂醉的领导。酒醉后干什么的都有,丑态百出,简直和尼禄时代的罗马帝国很像啊!他经常跑地方,也经常听到哪个领导因为喝酒太多喝死了——但是这对于活着的没有丝毫警示作用,医生越不让我喝,我越拿命来喝,以此显示我的诚意。对此我相信任何正常人都表示难以理解,唯有打心眼儿诚恳地说一句:“喝吧,尽情地喝吧!喝死算!”

是什么诱发并助长维系着这种勉强、丑陋、放荡、反智的酒文化?为什么尊贵的人,要用酒精来代替真诚无伪的沟通和创新的思考?为什么内心的诚意要表现在外在的酒精上?既然都是勉为其难甚至冒着风险才能表达诚意,那么为什么一定是喝酒?为什么不能是吃辣?就跟电视节目一个美国大胖子那样四处挑战最辣的食物?完全可以在饭桌上摆上超级辣椒,墨西哥的超级辣椒让人吃了有一种嘴里爆炸的灼烧痛楚。为了表达诚意,为什么不吃辣椒呢?为什么不灌辣椒水呢?为什么不看谁吃的最辣就跟谁谈生意呢?如果不用辣椒,用蟑螂也可以。从厕所地沟里生逮一些蟑螂,官员们凑在一起,看谁敢吃,看谁吃得多,谁就有诚意。“你要是吃10只蟑螂,我就批你一块地,我就给你1000万,我就跟你做生意!”——从本质上来看,逼人喝酒,逼肝硬化的人喝酒,逼人醉酒,和逼人吃超级辣椒,逼人生吃蟑螂,有什么不同呢?

同学说:“你不是想回来当记者吗?别以为女的就能逃过一劫。你知道嘛,男女都一样,女的更能喝!”我说我完全没有酒量,他还不信,说一看我就能喝酒。我有些生气。我的美国同事Lisa来京和一些大学教授吃饭,饭桌上教授的博士学生也劝酒,一开始她还稍微喝几口,后来又被勉强喝酒,她就在饭桌上怒了,发飙了。我为她叫好!在文明社会,谁也不能逼谁做违反意愿和理智的事情。如果在饭桌上有人逼我喝酒,那就别怪我发飙了,我对这个问题积聚的愤怒,其爆发程度,我劝诫还是不要有人来试探的好。

其实我想对那些官员说几句:你们这么喝酒,其实背后也有难处,你们上了道儿了,身不由己了,还不都是为了家人孩子(或者你心爱的情妇)过得好吗?可是你们知道吗,你们的孩子看见你们这样糟践、作践自己的身体,心里是非常非常痛苦而难过的。

01. July 2012 · Comments Off on 我们是否真的别无选择? · Categories: 价值观之战, 是我不明白, 质疑 · Tags: ,

最近我在思考体制与人之间的互动。你是否也常常听到这句话:“没办法,这是体制问题。”体制问题是个筐,什么难题都往里装。可问题就是,把一切令人失望的无奈的愤怒的现状,都归罪给一个千疮百孔的体制,就完事了吗?人,就脱了干系吗?

不久前我写了一篇文章《全民造假》,描述我目睹华西一所高中的孩子在高考后如何为自己的档案造假。后来很高兴看到来自我挚友的回复,她说:“如今孩子编档案和曾经我们答政治历史考卷的动机没什么区别,你要么装疯卖傻要么被蒙在鼓里,什么样的系统造就什么样行为规则从而怂恿什么样的人类行为,我们毫无例外的都是这个系统的一员,当年如果有人号召大家在政治试卷上写下你的真实信仰,你听嘛?我们曾经也是他们,不是么难道!哎!”的确,在很多情况下,什么样的系统造就什么样的行为,甚至鼓励一些恶劣的行为。这一点对于在内地生活的人来说,太熟悉不过了。然而我还是想问:“谁制造了体制?”体制的背后,难道不是一个个的人吗?难道不是人性吗?

太多人选择冲着一份利益进入一种体制,然后选择跟随这种体制——哪怕它行将就木惨不忍睹,也依然紧跟不离。这些人也有苦衷,但是是一种折衷了的苦衷:“没办法啊,我们没有选择,体制是这样的,你叫我怎么办?”

其实,人人都有选择,选择不是问题,选择的代价才是要命的问题!任何选择都有后果,只不过,不是人人都愿意承担这个后果罢了。刘瑜在《送你一颗子弹》里也提到了类似的看法。她说:“专制能够得逞,不可能靠一个人的伎俩,是成千上万人的合作,或至少他们的沉默,为专制者铺好了台阶。”她还写道:“……如果你们真觉得过去的时光很美好,当初你们为什么不为之战斗呢?你曾经有机会选择。”而这篇文章最锋利的一把刀子,便是这句:“如果你在这一切运动中保持沉默,那么当你被卷入政治机器中血肉横飞时,你要知道,不是别人,你,你自己,是你的掘墓人。

有多少人,一边骂着贪官腐败,一边自己吃着特供的食品;一边骂着体制溃烂,一边削尖脑袋考公务员;一边咒骂潜规则坑人,一边黯然神伤自己进不去那个利益小圈子……如此,谁有资格骂体制?如此,当有一天体制的问题终于也殃及到体制内的既得利益者,他能怪谁呢?他自己,便是自己的掘墓人!

空洞的咒骂毫无意义,只不过能带给人一份伪装了的道德优越罢了——虽然我吃D喝D,但是我还不忘骂D,两边都占着,岂有比这更美的事情?毫无觉醒毫无悔改,将自己撇干净的咒骂和批评简直毫无意义——除了口水,你做了什么改变?

香港也有很多人骂地产霸权,“赚到尽”,祸害香港。然而,又有多少人骂完了,晚上还是去光顾百佳,然后回到他所骂的地产商所修建的豪宅?然而在这些声讨地产霸权的人中,有一个不但骂了,还做了改变。他叫庞一鸣。他对于地产霸权的不公义做法痛恨到一个地步,决定抵抗所有地产霸权旗下的产业链。包括地铁,超市、各种服务。于是他骑上了自行车,不再搭地铁;他不再去地产商开的大超市,而是去街坊婆婆的杂货店;他不再去地产商旗下的建于各购物商场的影院,而是去老百姓自己经营的戏院看电影,虽然已经所剩无几……这样的生活当然不便利,甚至不那么舒服。有人说他疯了,他的确疯了,然而他的疯狂却比很多人的精明还要清醒!他一开始只是从自己做起,并没有要求别人先做,但是渐渐的,这种呼声可以行成一个气候。

还有一个人,叫做Benson,他过去专门帮助最有钱的地产商做室内设计,但是后来他睁开了眼睛,看到了香港这个地方竟然是全世界贫富差距最大的地方,他看到了穷人,原来这个世界有穷人!他没有单单咒骂体制,他开始走入这些人群之中,甚至在大桥下为露宿者发送糖水(“糖水”可理解为一种甜品,并非加了白糖的水),为了穷人的权益他开始四处奔走。

我有幸接触过这两位勇士,我佩服他们。体制有问题,有太大的问题,但是他们没有停留在咒骂。从自己做起,改变世界。把一切问题归结为体制的问题,然后不假思索为虎作伥享受既得利益还念念有词的朋友,收起你的伪善,这个城市,不需要这样的咒骂。你于改变这个体制,又是否曾经做出过任何的努力?不用问别人,我要先问我自己,每当我想要批评指责时,我就问问自己,我是不是完全脱了干系,我是不是有资格指责?对于改善它,我又是否做出了任何努力?

体制问题越是积重难返,越需要觉醒的一代,以创意,以勇气,从自己做起,跳出藩篱。是恐惧和欲望束缚了你我,不是体制。

27. June 2012 · Comments Off on 如此花钱 · Categories: 臭贫, 质疑

今天我来讲一个成人童话故事,无需家长指导的那种。

在银河系之外的一个星球上,有一个国家,这也不让说,那也不让说,可是这么多难言之隐瘙痒难耐,怎么办呢?只得每天使用妇炎洁来洗一洗它的媒体环境。

这个国家腐败问题非常严重,说它烂到根儿也不过分。其中部队内部的问题和隐患非常多,这个问题水太深了,此处被和谐了连篇累牍。在这个国家生活的人,不明不白就被活活儿地给和谐了。这个部队还有许多科研机构。我有一个朋友的老公就在这类部队的科研机构工作。哎哟那日子过得,可真够滋润的,要不腐败那么吸引人呢。当然我这个朋友五十多岁了,她老公也算混出来了。

不过,按她自己的话说,她老公一点儿知识份子气质都没有,天天饮酒作乐,应酬无数,一年下来也看不了一本书,满脑肥肠。他们机构特别有钱,搞科研嘛,科技强国。剩余了好多科研经费,就让他们去外地开会。所谓开会,就是换一个地方饮酒作乐。这些技术人员经常随便申请去一个地方开会,然后胡乱报上预算,把钱领回家,就连去外地玩一趟都省了。后来领导清醒过来,腐败也是讲究方法的!这样盲目腐败怎么行!于是就让他们凭借飞机票申请经费。不成想,这样一来,大家就买了飞机票,然后领回经费,在家里躲几天,然后再出现。如此往复。我这个朋友还老邀请我去她那里享受她的既得利益。我怕自己没出息吃太多补品拉稀,就一直没去。而且,这星球之间的打的费,多贵啊!我还攒钱结婚看病当房奴呢。

天啊!聪明的你一定看出来了,这只是一个童话,一个发生在银河系之外某星球的童话。

21. June 2012 · 3 comments · Categories: 质疑

高考结束的当天晚上,我来到华西某县城的一所中学内。之前答应过这里的学生,我们要迎接他们出考场。走进教学楼走廊,我发现每个班的同学都伏案狂写。我心里纳闷,这不都考完了吗,还写什么?

一个和我感情深厚的高三女娃见到我就跑出来,手里还拿着那份白色的单子。拥抱过后我赶紧问她,写啥呢?她说:“胡编呢,写简历,头疼死了。”我一看,好嘛,敢情是每个同学三年的档案,包括每一学年的自我鉴定和教师鉴定,各科成绩,还有体检内容。一共5-6页。我问她:“全都一次性填写?”她说:“对,谁管啊,都是现编的。”我翻了翻每一学年的“教师鉴定”,问她:“这也是你们学生自己写?”她说:“对啊,所有内容都是我们学生胡编的,最后老师签字盖章。”

我又翻到体检那页,密密麻麻项目倒是不少。刚要问这些数据也是瞎编的?就看见在低压一栏赫然写着“120”。我问她:“低压120,是你自己编的吧?你知道低压120意味着什么吗?”她马上问我:“那多少是正常?”我很犹豫,我又没有给她量过,怎么能就这样告诉她正常值。之后又看到很多体检项目,逢数据就瞎编,逢指标填写就写“正常”,最后学校盖章。她不停地说:“嗨,谁管啊,谁给我们真量啊。”

盖章意味着什么?不是意味着权威,意味着公信力吗?

之后她开始磨我帮她写些鉴定。我一看,通篇都是不知所谓狗屁不通的大废话:“热爱祖国,热爱党,拥护政府,热爱班集体,团结同学,热爱老师,上课积极听讲,下课认真完成作业……”我问她:“这些真的是你三年表现的坚定?这些说的是你吗?”她说:“不是我,管它呢,反正写够一页就行了。哎呀你帮我编一些。”我说:“如果我是你,这些套话我一句也不说。我认认真真为我自己写鉴定。我拥抱创新,我独立思考,我具有批判精神,我不是对于上面的一切决定都无条件拥护。我要写出我是谁,而不是他们要我成为谁!”结果女娃不耐烦了:“哎呀你这个人不现实的。到时候找工作人家看简历,一定要有热爱党热爱政府热爱祖国,你那么写没人要你。”我继续问她:“那人人都写热爱党,万千简历都一样,他怎么知道人的真心话是什么?”

最后女娃感到与我讨论很无趣,把简历交了。但是老师说她写得少,竟然给了她一份样本,让她抄。里面的话,我读来倍感熟悉,却又荒谬到令我窒息,令我在心里狠狠骂了几声****!这一类思想的流毒,为什么至今还要钳制学生?青少年的特点是什么?什么是对一个青少年最负责任的鉴定?他们经历了苦难的洗礼,他们有着心中的爱与恨,痛与梦。他们有困惑,有质疑,有追求,有梦想。为什么在个人简历和鉴定上却要写下扭曲媚上的标准答案?!

终于,她抄完了,满怀完成任务的喜悦,跑跳着把这份对于她这个人三年的鉴定和纪录交上去了。孩子啊,你对自己都不当回事儿,还要期盼着别人也拿你当回事儿吗?外界越不拿你当人,你就越要拿自己当人看!不仅做人,还要做一个堂堂正正的人!我为她感到惋惜,竟然一丝抗争都没有,就这样被淹没了。

在我无限愤怒哀愁的时候,我又得知,其实在很多偏远的县乡,高考作弊是绝对存在的。有一个朋友甚至和我说,她高考的时候,全班同学和老师都逼着她交出英语试卷,让同学抄。但是她拒绝了,同学们就骂她,说她自私,说她不会做人。结果她发挥严重失常……后来我和一位记者朋友交流,他说他们已经做了一期揭露高考作弊的节目,但是囿于影响太过恶劣,容易激起公愤,不利于打造和谐社会,上面就把节目给和谐了。

全民造假。

谁是全然无辜呢?若我们心里都有诡诈,若我们行事为人不全然正直无伪,我们谁有资格指责地沟油、毒奶粉?若死后真无审判,孰不可为?为什么要选择诚实?人心,为什么要选择诚实?

29. April 2011 · 2 comments · Categories: 质疑

我讲话的时候不是很习惯加入话佐料。我觉得话佐料还不如鸡肋,食之无味,弃之一点儿也不可惜!

有时我看到别人讲话太多的话佐料,会感到不是十分舒服。甚至有一些佐料,我都不理解是什么意思。比如“的说”——这是什么意思?表达了什么感情?比如“我吃饱了的说”,“很有趣哦的说”,“我不会哦的说”……我看了简直起一身鸡皮疙瘩。这一口一个“的说”,说什么呢?

还有就是“那”,一口一个“那”,简直成发语词了!那我就……那觉得……那如果这样……那……那……那什么那啊!

有一个敷衍的词汇也令我感到不是很舒服:“呵呵”。有时甚至是在谈论严肃的话题,突然对方来一个呵呵,我就傻眼了。我觉得“呵呵”内涵非常丰富。人在高兴的时候是说哈哈、嘿嘿、嗷嗷!呵呵,通常带着一丝无奈、敷衍、将就的成分。

最后就是“嗯”。这个成结束语了。每一句话之后,都加一个“嗯”。

那我就总结一下,嗯。那这些话佐料真是太烦人的说~~呵呵,那我只是对事不对人的说,嗯。那我还是觉得说话最好不要带话佐料的说,嗯。那,之后,嗯,那我就先酱紫的说,嗯。

——这样说话,不嫌牙碜吗?

备注:此番言论纯属我的个人观点。本人充分尊重每个人选择说话方式的自由。不要因为我这几句牢骚而更改了您的说话方式,不值当的。我的观点和认识都非常有限。

21. April 2011 · 2 comments · Categories: 质疑

关于怎么准备考试,每人有不同的学习方法,比我会考试的人多了去了,实在轮不上我多说什么。但是却有一些问题,启发了我的思考。

1. “誓言随便写写就行了”

这是很多人告诉我的原话。他们对于考试前的那张宣誓,带着非常不在乎甚至嫌麻烦的口气。那段宣誓中提到,我充分尊重这份试题的保密性,不会泄露。当然很多人考完了就泄露,考前也是看前人泄露的所谓机经。但是他们还是飞快地抄了一遍誓言,然后庄重地签字。

我对于这种随便的态度感到很诧异,连宣誓都随便,还有什么不随便的吗?一个人的签字,岂是可以闹着玩儿的?

You have my word. – 这句话,究竟还意味着什么?我们重视一个GRE的分数,难道远远多于我们是否诚信?

这令我感到非常忧思。

2. “GRE前面的那个调查胡写一下就行了,不要浪费时间。”

我理解的确一项项的填写调查非常麻烦。但是因为麻烦我就可以胡写吗?写我住在阿拉巴马州,学的是农业?反正都是A开头,我就瞎填呗!

我们重视速度,难道远远多于诚信吗?

3. “GRE作文不要谈政治,宁可谈美国国内的事例,也不要谈中国,绝对不要谈政治和宗教!”

这是清华化工男在我考试前苦口婆心教育我的。他知道我有这个毛病。我问他哪儿听来的,他说是新东方老师说的。我问他新东方老师哪儿听来的,他没回答。说是经验总结。

今天我遇到的问题是历史人文类的。但凡我们谈论历史,肯定多少与政治沾边。我痛痛快快写了许多针砭时弊的内容,对于中国目前对很多有悖于普世价值的事情做出了回应。当我与化工男交流此事的时候,他大为紧张,眉头紧锁,甚至有些动怒。他告诉我,我完蛋了,不能写的,我都写了。他继而教育我,这是学术考试,不是政治考试,你提那么多中国的事情干嘛?

我随后也对他进行了强有力的回击:

1. 为什么我不能提及政治?题目问的是我怎么看,那我是不是要如实写我的看法?我的看法,这个题目设计的历史问题就是和政治沾边,我不能不写。

2. 我所提及的是普世价值,不是中国的政治,不是美国的政治,是全世界都适用的价值,追求民主、平等、自由。在这个立场上,我不能妥协。我不能为了规避风险,而不提及这么重要的,在某些国家一直不能实现的普世价值。

3. 我提及了敏感人物。什么是敏感人物?谁不敏感?这种审查机制是谁指定的?制订的过程公义吗?我在中国不能提,那么我现在在美国的考试中,还没有言论的自由吗?他们难道还要逮捕我不行?又一个因言获罪的坏分子?

4. 我为什么不能提中国的事情?美国奥克拉荷马州亚利桑那州发生过什么事情,关我屁事?我关心的是我的祖国,我的祖国在忍受着许多不公义不道德的事情,我为什么不能提?我为什么可以提佐治亚校园枪击,却不能提药家鑫?这是什么道理?我是中国人,我所爱的,我所关心的,是我的祖国和人民。我现在还没有去美国,仅是参加一个去美国的英语资格考试,就已经不能提中国了,那么以后呢?

5.综上,如果我为此付出的代价是2分,我也心甘情愿。这是我的态度,是我的坚持。我宁愿选择真诚和坚持对普世价值的向往,也不愿意巴结、讨好、揣测出题人的意思——高考我都没有揣测过,更轮不上GRE.

誓言是什么,签字意味着什么,诚信是什么——对待这些问题的态度,远远比考一个英文作文要重要的多!

否则,我们有什么资格去痛斥毒奶粉,假冒伪劣,我们有什么资格去摇头说社会道德世风日下,没有诚信。没有诚信不是一两个人,而是一种风气,更是一种急功近利的结果。在我准备GRE考试的过程中,我看到了我们祖国莘莘学子的另一个面貌。我只是随便看了一下论坛,就被他们的聪明震撼了。在里面充斥的,是浮躁,是急功近利,是对诚实的漠然。

更有甚者,还广传自己的经验,记住一两个名人的全名,然后仿佛引经据典他说了什么什么,然后那什么什么,都是他为支持自己的论点而胡乱编造的鬼话!

这,难道不是公然的欺骗吗?

一个高分成绩,哪怕你得了6分,但是其中的程序不诚实,不公义,我想这个6分带给你的收益,在你灵魂的缺损面前,也是不足为题,甚至令人羞愧的——如果良心还知道何为羞愧。

03. March 2011 · Comments Off on Protected: 若批评无自由,则赞美无意义。 · Categories: 质疑

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近日,CCAV用排比句炮轰某艺人,痛批其三俗气息。

我也来说两句。如今的中国,真是全民娱乐的时代了。问候语应该是:“今天你三俗了吗?”

我没有完整地听过郭德纲的相声,但是我相信他一定有两把刷子。看了他的一些俏皮话,就更加觉得他有很高的语言智能!我也不知道他得罪了谁,我听说他骂人骂得太多了。

鉴于我了解得有限,我没有太多的评论空间,我只是觉得,CCAV在联播新闻时间用排比句义愤填膺就差声泪俱下地批评一个艺人,是很……是很不可思议的!同样觉得不可思议的人请在电脑前举手……

宋庄有一个艺术家,其行为艺术代表作就是吃屎。我想说,兹要是他精神正常,且不用扮演新社会华子良,真的认为这是艺术,那就吃去吧!就着馒头棒子面儿粥吃都行!这是个人理解导致的个人行为。英国海德公园有一个地方,就是喷口水的地方,就是有这言论自由。这不是我说的,这是我去英国的时候,一个老爷爷很自豪地跟我这个来自社会主义国家小青年亲口说的。还说我没去对时候,否则能看上直播。

郭德纲一定有他不对的地方,甚至是很有。然而联播新闻的定位究竟是什么?有没有在中国正在发生的,更天理难容的,更刻不容缓的,更急切需要被人民知情的,更千钧一发危在旦夕的事情?我相信,是大大的有!而且颇有虱子多了不怕咬的势头!十×大即将召开,上面说话了,要“反三俗”,所以就一定得抓个三俗典型出来。这叫作,一切都是为了政治服务!这叫作,喉舌啊喉舌!

敢问新闻主持人,你们说着一口完美的京片子,我假设你骨子里也是个喜欢调侃喜欢臭贫的北京爷们儿,你敢说你没有听过郭德纲的相声?你敢说你没笑过?你敢说你没喝过彩“吁——”?那你为啥痛批他的时候声音那么阳刚呢?那么气愤呢?那么看不顺眼呢?那么仿佛深受毒害呢?那么感到折磨呢?

如果郭德纲是三俗,那么中国现在俨然已经俗透了,俗烂了,俗入骨髓了!最俗的,就是春晚!还有那什么苏格兰裙老穿跑偏了,还有什么感谢你祖宗八辈儿,还有种种性取向不明……就算反三俗,到郭德纲这儿,已经是末端产品了,源头是啥,见仁见智。好比扫黄打非,我就不明白了,怎么一天到晚就知道抓小姐?怎么不抓嫖客?天上人间,究竟都是谁在那儿嫖呢?天上人间名义上没了,他们就不嫖了吗?所以扫黄,只会促进这个产业更加完善而隐蔽——因为它不扫嫖客的裤裆。还得说一句,这贪污腐败不是三俗,公款吃喝也不是三俗,司法不公更不是三俗!所以都不用反!

我不是纲丝,但是我认同他说话太冲,然而他说了很多实话。同时我也认同他有些地方太过了。但是我今天想说的是,国家动用喉舌武器和一个白嘴起家的民间艺人过不去,这是很不可思议的事情!(你看我都学会了婉转。)是不是上面反什么,我们也要反什么?是不是上面说谁不对,我们也要群起而攻之?我知道媒体喉舌是一定会的,那么平民百姓呢?有没有说不的自由?就算反三俗是对的,那么,作为一个公民,我有没有不反三俗的权利和自由?我能不能自己定义三俗?意识形态,为什么一定要被定义?——你说什么是三俗,我就得同意吗?真是不可思议。如此,那劲头儿是不是有点儿像回到了四十多年前?是不是肃清了文艺就更容易搞和谐社会样板戏?利用文艺搞政治,龌龊!

我今天摘抄几句上世纪四十年代《解放日报》和《新华日报》的社论,都不是我说的啊,我读书读来的。

 “有自*由*的国家不可侮,没有自*由*的国家,虽暂时强大,最后还是要失败。”
                          ------《新华日报》1944年5月16日社论

“愚*民*政*策虽然造成了沙漠,却绝难征服民心。”——《解放日报》1942年4月23日

 “中国是有缺点,而且有很大的缺点,这种缺点,一言以蔽之,就是缺乏**民**主**。”
     ———-《解放日报》1944年6月13日
“中国青年在现阶段中所从事的运动,应该是争取民族独立,经济平等,和**政**治**民**主。为这三大目标而奋斗的人,在历史中就有他的地位。” ——《新华日报》1946年11月17日

江湖里的事儿,复杂得很。有一本江湖中人自己写的书,推荐给您看看。无论谁,说话前,都得走走脑子。评述人连阔如所著《江湖丛谈》,对于江湖里的行话,内幕,规则与潜规则,写得很透——但依旧是,咱外行看个热闹,人家内行看出门道!所以说,日光之下绝无新事!

04. June 2010 · Comments Off on 鲁迅:“敢于正视淋漓的鲜血” · Categories: 质疑

今天不应进行任何庆典和娱乐活动。

本博自今日起一周内,保持黑色,以示哀悼。

已被逐出高中语文课本的,我最喜欢的一篇鲁迅的文章:《纪念刘和珍君》。今日读来,不禁黯然泪下……

《纪念刘和珍君》

  中华民国十五年三月二十五日,就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群〔2〕两君开追悼会的那一天,我独在礼堂外徘徊,遇见程君〔3〕,前来问我道,“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有?”我说“没有”。她就正告我,“先生还是写一点罢;刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
  这是我知道的,凡我所编辑的期刊,大概是因为往往有始无终之故罢,销行一向就甚为寥落,然而在这样的生活艰难中,毅然预定了《莽原》〔4〕全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了,这虽然于死者毫不相干,但在生者,却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”,那自然可以得到更大的安慰,——但是,现在,却只能如此而已。
  可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?长歌当哭,是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调,尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。

  真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
  这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
  我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期,忘却的救主快要降临了罢,我正有写一点东西的必要了。

  在四十余被害的青年之中,刘和珍君是我的学生。学生云者,我向来这样想,这样说,现在却觉得有些踌躇了,我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生,是为了中国而死的中国的青年。
  她的姓名第一次为我所见,是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长,开除校中六个学生自治会职员的时候。〔5〕其中的一个就是她;但是我不认识。直到后来,也许已经是刘百昭率领男女武将,强拖出校之后了,才有人指着一个学生告诉我,说:这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来,心中却暗自诧异。我平素想,能够不为势利所屈,反抗一广有羽翼的校长的学生,无论如何,总该是有些桀骜锋利的,但她却常常微笑着,态度很温和。待到偏安于宗帽胡同〔6〕,赁屋授课之后,她才始来听我的讲义,于是见面的回数就较多了,也还是始终微笑着,态度很温和。待到学校恢复旧观〔7〕,往日的教职员以为责任已尽,准备陆续引退的时候,我才见她虑及母校前途,黯然至于泣下。此后似乎就不相见。
  总之,在我的记忆上,那一次就是永别了。

  我在十八日早晨,才知道上午有群众向执政府请愿的事;
  下午便得到噩耗,说卫队居然开枪,死伤至数百人,而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说,竟至于颇为怀疑。
  我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君,更何至于无端在府门前喋血呢?
  然而即日证明是事实了,作证的便是她自己的尸骸。还有一具,是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害,简直是虐杀,因为身体上还有棍棒的伤痕。
  但段政府就有令,说她们是“暴徒”!
  但接着就有流言,说她们是受人利用的。
  惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

  但是,我还有要说的话。
  我没有亲见;听说,她,刘和珍君,那时是欣然前往的。
  自然,请愿而已,稍有人心者,谁也不会料到有这样的罗网。
  但竟在执政府前中弹了,从背部入,斜穿心肺,已是致命的创伤,只是没有便死。同去的张静淑〔8〕君想扶起她,中了四弹,其一是手枪,立仆;同去的杨德群君又想去扶起她,也被击,弹从左肩入,穿胸偏右出,也立仆。但她还能坐起来,一个兵在她头部及胸部猛击两棍,于是死掉了。
  始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了,这是真的,有她自己的尸骸为证;沉勇而友爱的杨德群君也死掉了,有她自己的尸骸为证;只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。
  但是中外的杀人者却居然昂起头来,不知道个个脸上有着血污……。
  六时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义,我总觉得很寥寥,因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手。
  然而既然有了血痕了,当然不觉要扩大。至少,也当浸渍了亲族;师友,爱人的心,纵使时光流驶,洗成绯红,也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜〔9〕说过,“亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿。”倘能如此,这也就够了。

  我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残,一是流言家竟至如此之下劣,一是中国的女性临难竟能如是之从容。
  我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。
  苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
  呜呼,我说不出话,但以此记念刘和珍君!
  四月一日。

         ※        ※         ※

  〔1〕本篇最初发表于一九二六年四月十二日《语丝》周刊第七十四期。
  〔2〕刘和珍(1904—1926) 江西南昌人,北京女子师范大学英文系学生。杨德群(1902—1926),湖南湘阴人,北京女子师范大学国文系预科学生。
  〔3〕程君 指程毅志,湖北孝感人,北京女子师范大学教育系学生。
  〔4〕《莽原》 文艺刊物,鲁迅编辑。一九二五年四月二十四日创刊于北京。初为周刊,附《京报》发行,同年十一月二十七日出至第三十二期休刊。一九二六年一月十日改为半月刊,未名社出版。一九二六年八月鲁迅离开北京后,由韦素园接编,一九二七年十二月二十五日出至第四十八期停刊。这里所说的“毅然预定了《莽原》全年”,指《莽原》半月刊。
  〔5〕在北京女子师范大学学生反对校长杨荫榆的风潮中,杨于一九二五年五月七日借召开“国耻纪念会”为名,强行登台做主席,但立即为全场学生的嘘声所赶走。下午,她在西安饭店召集若干教员宴饮,阴谋迫害学生。九日,假借评议会名义开除许广平、刘和珍、蒲振声、张平江、郑德音、姜伯谛等六个学生自治会职员。
  〔6〕偏安于宗帽胡同 反对杨荫榆的女师大学生被赶出学校后,在西城宗帽胡同租赁房屋作为临时校舍,于一九二五年九月二十一日开学。当时鲁迅和一些进步教师曾去义务授课,表示支持。
  〔7〕学校恢复旧观 女师大学生经过一年多的斗争,在社会进步力量的声援下,于一九二五年十一月三十日迁回宣武门内石驸马大街原址,宣告复校。
  〔8〕张静淑(1902—1978) 湖南长沙人,北京女子师范大学教育系学生。受伤后经医治,幸得不死。
  〔9〕陶潜 晋代诗人。参看本卷第73页注〔5〕。这里引用的是他所作《挽歌》中的四句。

12. February 2010 · Comments Off on 是我不明白 6)什么叫“大过年的”? · Categories: 是我不明白, 质疑 · Tags:

大过年的,我老是给正在“大过年”的人添堵。

今天,我来不明白一下,什么叫做“大过年的”?

我不知道Gmail和天朝之间有着怎样的博弈。我也不知道Buzz的出现究竟会不会加速Gmail在天朝的灭亡。伊朗把Facebook,Twitter封了之后,Buzz一出现,又把Gmail给封了。天朝呢?

今日一位朋友在Buzz上分享了一段话:

“从法院出来,直接被拉到一看,等候许久进去,我的傻瓜已经在会客室里了。说什么已经不重要了。我们笑着。最后一分钟我拥抱他。我能摸到他的骨头,他抱我到骨头疼。回来想到11年抚摸不到他,心碎。”

知道是什么意思的,就马上看懂了;不知道什么意思的,在天朝您是查不着了。按理说,这是多么的凄凉,这绝对绝对没有喜感,且不能用来调侃和搞笑。

但是Buzz上有人开始胡扯开去,还说什么“他抱我到骨头疼”是唐僧和白骨精云云。我实在看不下去,我真的会为上述男女主人公流泪。于是我就回复那位不认识的朋友说:“这本是多么的哀婉凄凉,实在不可以搞笑。”

然后那位仁兄的回复令我陷入了沉思,她以拜托的口吻说:“大过年的,请不要制造什么哀婉煽情的气氛,谢谢。”

其实你不用谢我。我可以在我自己的地盘上继续说:这就是哀婉凄凉,这不是煽情,这绝对绝对不可以搞笑,这是一件十分严肃的事情。好,既然提到“大过年的”,我必须较真,什么叫“大过年的”,你在“大过年的”,那别人呢?那许多的冤屈与被蹂躏的人呢?那许多的破碎和迫害呢?人家就不“大过年的”?如果你在乎的“大过年的”是一种温馨祥和的气氛,那么为什么要对另一个家庭在大过年的时候遭遇的苦难无动于衷,甚至以“不和谐”之名请我住口,而不审视自己调侃的背后是什么?

究竟发生了什么,他和她?

我若直呼其名,我的博也别勃起了。我还是用讲故事的方式。

我曾经在《柏林墙的倒下2)》中讲过一个故事,今日重拿出来:

“好比在一个班上有两个同学,他们在课间比出身。先富起来的同学看到先前餐餐吃煮土豆的同学如今吃上了吞拿鱼焗薯仔,而且甚至会吃一些他都不太敢吃的东西,他心里很不忿儿,于是他回家跟他爸爸说:我们班原来那个穷小子如今开始有吃香的喝辣的劲头儿,我感到很不爽。我觉得你应该向他爸爸学习!

富儿子他爸爸心里也觉得有点儿慌,但是他必须捍卫自己的尊严,他客观地说:儿子,他现在吃的是比以前好,但是,我想你也不必羡慕他的生活。因为他完全没有自由!他在家里不能随便说话,必须说他爸爸爱听的,就算他爸爸真的犯了错,他也不能指出来,他只能表扬他爸爸,不能批评。而且,他也不能随便看书,他家的书都是他爸爸写的,或者都是别人写了表扬他爸爸的。而且他还没有许多的权利,他甚至不知道他应该有多少权利。他爸爸简直就是一个独裁家!令人发指!儿子,你还羡慕他吗?

富儿子陷入了沉思中……他写了一篇文章表达自己的思想,在班上广为流传,许多同学说他思想深刻。

但是穷儿子对于这段谈话毫不知情。他爸爸不让他随便上网……”

今天我接着讲这个故事。上面提到那个穷儿子的爸爸不允许批评。如果儿子给爸爸提意见,他就说:好啊,反了你了!你什么居心?你是不是企图颠覆我这个父亲的角色?你是不是想认别人做父亲?绝对不能容忍!

可是怎么处置不唱赞歌却乱说话的儿子呢?杀头?邻居都在看,尤其是那个富爸爸——讨厌死了!那怎么办呢?——给他定罪!给他定什么罪呢?想来想去,只有以文定罪最好办,且白纸黑字,没得推诿。爸爸翻看了倒霉儿子的日记,将批评,哪怕是出于爱的善意批评的日记,都找出来了——然后一一分析丑恶的动机,给他定罪。

然后罚他关小黑屋,不能随便乱走。说是一关就11年。

穷儿子结婚了,她太太被获准看丈夫一眼,然后她写出了这段话:

“从法院出来,直接被拉到一看,等候许久进去,我的傻瓜已经在会客室里了。说什么已经不重要了。我们笑着。最后一分钟我拥抱他。我能摸到他的骨头,他抱我到骨头疼。回来想到11年抚摸不到他,心碎。”

你不心碎吗?11年,抚摸不到丈夫,11年,铁窗内外,11年啊!你不心碎?你还白骨精和唐僧?你还有心思大过年的?

什么叫大过年的。我首先是一个人,然后才是中国人。我首先关心的是人怎么样,然后也许能照顾一下一群人搞出个节日气氛应该怎么样。

我能摸到他的骨头,他抱我到骨头疼。”这句话,送给每一对情人。如果你没有情人,也拿这句话当个情人节礼物吧。不要忘记,当我们“大过年”的时候,当我们甜蜜蜜的时候,当我们拥抱亲密的时候,很多人,以反衬的凄凉,在大过年的时候,经受着痛苦,也许是天灾,也许是人祸,也许是逼迫,也许是不公平,也许是欺压……

当你鱼肉幸福的时候,不要忘记他们。不要忘记生活在苦痛中的人们。

我原本有一个很强烈的想法,买一个立拍得,去西客站,给回家的农民工好好照几张像,然后让他们拿回家去,给自己的孩子看,给爸爸妈妈看。我不知道他们究竟有没有像样的照片。我那些恩赐和设备,如果只用在风花雪月小资之上,就是无病呻吟,就是粪土。农民工,我们的同胞,赶着春运回家的弟兄,我能为你们做什么?

惭愧于我的软弱,惭愧于我的冷漠,惭愧于我白占地图和资源。

让我们好好想想,什么叫做“大过年”?他人的苦难,与你我,有没有相关?

13. December 2009 · Comments Off on 价值观之战-3)女人为何需要钻石 · Categories: 价值观之战, 质疑 · Tags:

这次感冒给了我一次宝贵的机会,把之前人家发给我的各样对付感冒的招数一一尝试了一把。

其中包括:
1.早起舌下含生姜一片。(理论依据:早吃姜,赛人参;晚吃姜,赛砒霜)
2.中午喝红糖姜水一大杯,发汗。
3.喝大量热水,发汗。
4.忌荤腥,吃素,发汗。
5.一天中80%时间在床上,发梦。
6.晚上睡觉前泡脚,一定要泡成猪蹄子一般。

所以我这几天基本处于狂汗的阶段……

今日傍晚感觉身体渐入佳境,于是出门在弥敦道上溜达一圈,以促进血液循环,发汗。

弥敦道上左右全是金店。姓周的,姓谢的,姓六的,姓外国名字的……每次经过这些店,我的眼睛都会被橱窗里的万丈光芒刺痛。尤其是那一颗颗璀璨的钻石,但是我不禁要问——女人为什么需要钻石?

钻石是目前已知的自然界中最硬的东西。而且钻石因为折射率高,在灯光下熠熠生辉,夺人眼目。但是这就构成女人需要它的铁证吗?更多时候,更多的女人是在跟风。因为社会有一种习气,就是订婚要送钻石,所以便要求自己的男人,跟随这个风气。但是这个风气是谁定下的呢?又为什么要跟呢?所以我觉得钻石商只要做好marketing,其余的广告,女人自己就为他们奉献了。钻石商只要定下一个规矩:订婚就是要送钻石!你男人要是不给你,那他就是不爱你!那他就是没本事!那你就在别的女人面前没面子!那你就跌份子!

所以女人真的需要这个自然界中目前已知最硬的东西吗?真的需要这份璀璨吗?我看未必。更多时候是出于压力,出于面子。殊不知,女人比的,其实不是手上的钻石,而是背后的男人。

这种比较,可能会害苦自己的男人。有些女人为了跟这个风,怎么也要男人买一个给她。但是钻石毕竟在市场作用下搞得很贵哩!如果是一个扣扣嗦嗦的,实在还不如不戴;如果是一颗仿佛《色戒》中鸽子蛋的,那请问你:在家一定不干活吧?一定生活在安全的城市吧?出远门一定不敢戴吧?上班戴也未必方便吧?那你什么时候戴呢?宴会肯定要戴!

说到这里,一定有人问我:那你订婚的时候,你希不希望你男人给你一颗钻石呢?他要是也给你买了一颗大钻石,你还能要发票退了不成?

哈哈。这个问题问得好。我男人要真是相当财大气粗,他在保证做足奉献,对别人足够慷慨的基础上,还有钱富余,给我买了一颗大钻石,我也就欣然留下。但我肯定事先跟他说:钻石这玩意儿升值空间不大,我不好这口儿,咱不如囤黄金来得实在。

如果他身无长物,那我一定一定不会为了满足自己的虚荣心而逼他用钻石来表明爱情的坚贞。坚贞和坚硬,其实没什么联系。你说钻石硬,所以代表长久,所以在婚姻中特别吉利;那我也可以说,石墨特别润滑,所以象征着婚姻生活彼此谦让,所以和谐社会。

可是如果我男人特痴情,哎哟,死乞白赖非要买钻石给我——嗯,到那时候,我们一定买得起! 为什么呢?现在人工合成的蓝宝石已经比天然的蓝宝石纯度还要高!还要璀璨!所以在珠宝鉴定书中,会教你鉴别的方法是查看defects,如果瑕疵多,那么较可能是天然的。已有论文发表,论述在不久的将来人造钻石的高度可能性。如果人造钻石与天然的一样美丽,一样璀璨,一样坚硬,但是便宜很多——这样的美丽我可以消费。

本末万不可倒置。钻石大小与爱情深浅未必成比例。女人应该看重的,不是手上的钻石,而是男人的心。其实两个人在一起的财富,是在神的荫蔽下一起经历充满无限可能的未来,而不是锦衣玉食家财万贯将一切的未来装入袋中,仿佛自己可以掌管明天,仿佛命运不过是自己财富的玩偶。

《圣经——箴言》15:17
吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。

《箴言》17:1
设筵满屋, 大家相争, 不如有块干饼, 大家相安。

《路加福音》12:15
你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。

29. November 2009 · Comments Off on [置頂]重要:Zihona关于杜绝剽窃的严正声明! · Categories: 质疑

各位读者,首先要感谢您对于zihona.com的关注。

我在大学上的第一门英文课就是Plagiarism,中文可以翻作抄袭,或是剽窃。我理解在中国的大环境中完全杜绝剽窃是非常困难的,而且很多人尚未知道什么行为构成剽窃,社会也没有对于剽窃的处罚措施。更可怕的是,剽窃的行为甚至得到了许多的鼓励。

我知道有两句话是这么说的:“无知者无罪”,和“法不责众”。但是,剽窃究其实质是一种非常恶劣的行为,这等同于偷盗。

今日我于网络上发现有人剽窃我的文章,甚至整段整段原封使用,对于语句丝毫没有任何修改,但是却加上了另一个题目,在我原封不动的语句之间加入了一些个人的语句。

对此,我除了感到诧异,更感到难过。

“成名”或者“受欢迎”从来不是我写作的目的。我在乎原创性多过点击率。故此我杜绝一切商业合作。

如想转载zihona.com的任何文章,请注明出处。此网站的一切图片和文章都归Zihona所有,旁人未经同意,不得私自使用。

如不幸发现剽窃行为,本人一定严肃处理,包括征询律师的建议以及法律手段的诉求!

我这封信的语气太过强烈,如果让您觉得不舒服,我深感抱歉。然而在一些原则问题面前,“不舒服”似乎要位居其次。也许您会说:“切,写的什么玩意儿,又不是作家,瞎声明什么!”对,我也从没有把自己看成一棵葱,也没有太拿自己当回事儿。但是,既然剽窃等同于偷盗,那么不论我拥有的是钻石,还是塑料,如果被偷了去,我都感到一样的痛心!

13. November 2009 · Comments Off on 真新鲜 2)Turkeys vote for Thanksgiving ! · Categories: 真新鲜, 质疑

过去在大学上Company Law的时候,印象最深的,或者说我只记住的一句话是:The turkey won’t vote for Thanksgiving.意思是,感恩节的时候要吃火鸡,所以火鸡当然不会投票给感恩节啦。

后来我发现,不是耶。恰恰相反, Turkeys vote for Thanksgiving!

在回家的路上我要穿越一条特别繁华的街道。我稍微一不留神就买了件漂亮衣服啊,好吃的啊,好玩儿的啊……没办法,琳琅满目,鳞次栉比。在这样一条繁华的街上,我看到一个广告,是一条看上去像大眼鸡的鱼,在一碗米线中,拿筷子挑着米线吃得特别欢!仿佛在说:“真鲜美!”广告上还写着诸如“驰名”啊,“秘制”啊,“全港最鲜”啊一类的通俗用语。我当然抵挡不住诱惑啦,果真要了一条大眼鸡,现滚,果然够鲜美,不腥气。

等我吃完,我觉得有点儿不对劲。这大眼鸡怎么自己吃自己呢?怎么别人都要给他煮了他还那么高兴呢?眉飞色舞的?要不就是他哥们被煮了?那他这种行为叫什么?

边走边想,没走几步,我又来到了一家龟苓膏店。这个龟苓膏可是好东西。我一看广告,好吗,一个小王八打着伞在那儿笑呢!仿佛在说:“看我多健康!吃了我,你也健康哦!”我哪里抵挡得住诱惑,又吃了一碗。吃完觉得甚是悲哀,谄笑的金钱龟给龟苓膏做广告,这是什么逻辑呢?这也就是人的逻辑。

没走几步,我又路过了一家蛇羹店。这个蛇羹非常鲜美,我很是喜欢。不过我一看这个招牌,一条小蛇在那儿吐着芯子媚笑呢,仿佛在说:“快来吃我啊!”——是不是很聊斋?

后来我特别留意人类的肉食广告,哇,真新鲜耶,全是将要被宰的动物在谄笑,告诉人类我多健康啊!我吃的都是有机食品啊!我被你吃多么开心啊!多么有价值啊!你要是不吃我我很伤心哦!我就没有价值了哦!

这就是人类的逻辑。

将要被宰之时,发自肺腑地为屠夫唱赞歌,帮屠夫做广告——如果不是既得利益者,就只能算是傻缺了。

这让我想到了很多校园的招聘会。我们公司caring啊,我们有promotion啊,我们有exposure啊,我们见大市面啊,我们挣大钱啊……鼓吹者,其实都是屠刀下的玩偶。他不会告诉你他的眼泪,他的挣扎,他的心酸,他被践踏的尊严,他的人权,他的破碎……

这一个个广告牌提醒着我,我究竟是谁,我究竟为谁而活,我的价值究竟是什么!

22. September 2009 · Comments Off on 拖欠工资,讨薪无路 · Categories: 质疑

我不是在说农民工,我说的是我自己。

这是一家全球知名的公司。我在2009年2月份连续好几个夜晚加班,凌晨一两点从沙田回港岛,累计了447港币的的士费。一早就交给了经理,这种费用是可以报销的。

从我离职后,每隔一个月我就发一封邮件催一下,区区447,一顿晚餐钱,堂堂大公司,真是不像话!

今天他们的说辞是,我翻译一下:任何帮你讨薪的途径都尝试了,很抱歉我们不能给你这笔钱,如果你想要,直接跟经理打电话,他给你解释!

XX!XXX!XXXX!XXXXX!

我受了那么多折磨,终于从魔爪下逃脱,如今还要如此辛苦地讨薪。资本主义就是黑暗。

我在想我是否应该给该经理打电话。

我不是冲着钱,我在捍卫我的权益!——终于从我口中说出了这句话。

他要是蛮横不讲理,那我就给它曝光。

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