上一篇提到的大卫王曾经写下这样的诗篇：

诸天述说神的荣耀，
穹苍传扬他的手段。
这日到那日发出言语，
这夜到那夜传出知识。
无言无语，
也无声音可听。
他的量带通遍天下，
他的言语传到地极。
——《诗篇》19：1-4

耶和华是创造天地的神，我们是依照神的形象被造，所以人的一项重要能力就是创造。而马萨达正是建筑学上一项伟大的创造。

历史上有很多叫“希律”(Herod)的王，但是几乎没有一个不是臭名昭著。巩固修建马萨达的，是以残暴多疑闻名的暴君——以东人大希律王(Herod the Great)，又称为“黑落徳王”，是罗马帝国在耶路撒冷的代理王。

他有过很多惊世的壮举。罗马皇帝亚古士督曾经说：“做希律的猪，好过做他的儿子”。为什么呢？他曾下令杀死自己的三个儿子，他处死了自己的太太米利暗。大希律王的嫉妒心极强，而且他对别人的猜忌已经到了毫无理性和缘由的病态程度。我记得有一篇刊登在某心理学著名刊物的文章就专门研究了他的心理问题，该文章的结论是他患上了非常严重的心理疾病，并且对旁人切实地造成了危害（请原谅source的模糊，但是我的确看到过那篇文章）。

他的又一壮举记录在《马太福音》第二章。当耶稣降生在犹太伯利恒之后，有三个博士从东方来朝拜耶稣。希律王知道后，就将伯利恒并四境所有两岁以里的男孩都杀死了。不过那时约瑟已经带着耶稣和玛丽亚逃到了埃及，直住到希律王死去。

他还有很多壮举，但是这其中我不得不深感佩服的是他在犹地亚沙漠演绎的浪漫情怀，他的想象力成就的杰作——马萨达(Masada)！

这是Wikipedia对于马萨达的概述，我就直接引用了：

馬薩達是猶太人的聖地，聯合國世界遺產之一。位於猶地亞沙漠與死海谷底交界處的一座岩石山頂，北距En Gedi約25公里。其東側懸崖高約450米，從山頂直下死海之濱；西側懸崖高約100米。山頂平整，呈便菱形，南北長約600米，東西寬約300米，周圍城牆長約1400米。通向馬薩達的自然道路都極為險峻，最主要的是東側的「蛇行路」（Snake Path）。

公元前37-31年，大希律王在这里进行了大规模的修建。在这旷野的孤立山峰上，他都能想到什么呢？他又能做什么呢？——可别小瞧了他！我们来看看他都干了什么！

请仔细看峭壁上的洞洞：

从这些不起眼的山洞可以依稀窥视到马萨达背后宏伟的水利工程。马萨达西面的干河谷每年有两三次的山洪爆发。希律的科学家们巧妙了利用了这笔天赋的恩赐，没有浪费一滴水。山洪通过制定的轨道流入这一个个的洞中——其实是马萨达在峭壁上巨大的水库。水库中的水由人工运往山顶的堡垒。其上有12个大蓄水池，每个容量为4000立方米——在干旱的沙漠和极咸的死海之交，常人怎可想象出这样一个孤立的山峰上竟然可以有如此丰沛的储水！这些小洞极具迷惑性，即便被人瞥见，也不会引起什么注意，更不会想象到背后的故事。成就伟大的，往往就是一些太不起眼的平凡。

当水不再是稀缺，而是泛滥，又该做点儿什么呢？一池池倒山下去？放屋里蒸发增加点儿湿度？用墩布蘸着在地上练字儿？太没有想象力了。这就是王与我这个贫民的区别，人家希律王马上想到的是游泳池和桑拿屋！

看看这两千年前的游泳池，池子旁边还有专门存放衣服的壁橱，非常周到：

无论在耶利哥，希律殿或是马萨达，希律王的浴室都华丽实用且奢侈。马萨达御用浴室全部依照罗马样式建造，共有四间房和一个庭园。都是精装修，墙上贴着马赛克壁画。

蒸汽浴室更是讲究。这些矮圆柱用以支撑蒸汽房的地板，约有200条。外置锅炉的水煮沸后，蒸汽被源源不断地送往地台下面。希律王只需在受热的地台山泼水，就可以舒舒服服地蒸他的桑拿。蒸汽室顶部为圆拱形，并有烟囱疏导多余蒸汽。

希律王的北宫极尽奢华之能事，建在马萨达北边三个高度不同的平台之上，面朝死海，远眺隐基底。由于他疑心极重，除了他需要的女人和佣人，旁人都不知道通往他寝室的道路。建在峭壁之上，俨然就是迷宫。

从马萨达废墟北边下望希律北宫：

希律王宫复原模型：

希律王死后，罗马军队于公元6-66年占领了马萨达。66-70年爆发了犹太人反抗罗马的起义，率领人犹太革命军“狂热者”(Zealots)夺取了马萨达。他们同时是恪守犹太教规的宗教热心者。马萨达的圣礼池完全依照严谨的Halakhic律例建造。

公元70年，耶路撒冷沦陷，罗马将军提多在耶路撒冷大行杀戮。幸存的起义者逃亡马萨达。罗马人决定攻下犹太人的这一最后据点。起初他们切断了马萨达一切的外部供应企图饿死他们，渴死他们。可完全没有想到在希律的王宫有着多么丰盛的库存。

公元73年4月15日，罗马人终于攻破了犹太人的最后一道防线。当时在马萨达共有967人。起义领导人Eleazar进行了一番最后的讲话，其中提到：

“……我们要把所有财物连同整个城堡一起烧毁……只除了一样东西－－我们的粮食：它将告诉敌人，我们选择死亡不是由于缺粮，而是自始至终，我们宁愿为自由而死，不愿做奴隶而生！……” （Josephus, Jewish Wars 7.8.1ff, 7.9.2）

谁说死亡是最可怕的呢？谁说死亡之后一无所有了呢？死亡，仅仅是对这个世界的几十年而言。死亡，其实更是一个崭新的开始，无论是更好的新天地，还是永刑的火与罚。

他们抽签选出了10个人负责杀死同胞。每个男人躺在自己的妻子和孩子旁边，搂住他们一同死去。最后这10人再以抽签的方式直杀到只剩一个人。那最后一人检查了全部人是否气绝，然后放火焚烧了马萨达的建筑(除了粮仓)，最后把剑深深刺入自己的身体……

然而参与这场悲壮血泪史的是960人。有两名妇女带着5个儿童躲在蓄水池中，目睹了这一切，并叙述给罗马人听。

公元5世纪之后的一百多年间，一些拜占庭的隐士来到了马萨达废墟，并在其上修建了拜占庭式的基督教堂。所以在今天的马萨达废墟，可以看到希律的泳池、浴池，剧场，储水库，犹太教堂，基督教教堂……

马萨达在孤峰上，正如前面提到的一样，要走“蛇径”上下。一路上，这种鸟一直飞在我们左右，作为鸟类，出奇地不怕人，可以让我如此近距离地拍照，也不看我，也不怕我。

从马萨达下来我们顺路去了死海，本应是无比盼望，我却不停地回想在马萨达看到、听到、感受到的一切。原本以为希律只是个十恶不赦的暴君，却不曾想他还有如此的建筑师风范。原本以为马萨达就是个缺衣少食的堡垒，却不曾想它有着丰富的库存，甚至充斥着娱乐。原本以为马萨达上演的就是悲壮，不曾想这里依旧洋溢着对于天父上帝永生神的赞美！

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香港是一个特别特别小的地方，仿佛一粒螨虫屎。

在这个拥挤的小岛上有一个地方叫做西环，但是大多数住在这里的人都不喜欢它。阿熊就住在这里的一间小小的房子里。阿熊是一个6岁的小男孩，他非常的乖巧，也非常的好奇。阿熊上学的时候唱过星星歌，但是从来没有好好看过星星，也根本看不到星星。

阿熊有一天晚上伤心地哭了，他说他非常想看到星星，他猜想那一定是五彩缤纷的，在黝黑的夜空上，闪耀着各种颜色的星星！漂亮极了。可是阿熊的爸爸说他是做梦！

阿熊果然做了一个梦，他梦见了一只小狐狸，摇头摆尾对他说：明晚11：37分，你望望夜空，有五彩的星星！

小狐狸一宿没合眼，连夜造了一个宇宙飞船，还装了一大把的彩虹糖。

他在香港新界的一个小山坡上进行了发射，进入了太空。晚上11点35分，他飞到西环上空，开仓，太空漫步，然后从兜儿里掏出一大把彩虹糖，有紫红樱桃味儿的；有黄色柠檬味的；有绿色苹果味儿的……然后他对着地球挥手一洒：唰唰唰！一粒粒彩虹糖化划过大气层，投入夜空……

阿熊准时站在床上，哇！他惊奇地看着夜空，一粒粒宝石般的星星，五彩缤纷，闪闪发亮！

这个小狐狸，就是我们久违了的小茄丁儿啊！

（写于2008年10月8日，那时候忙，没顾上更新）

之前童话，在这里

我曾去过以色列的两条远古的重要水道：希西家隧道和华伦井道。后者是以色列国王大卫在希伯来王国时代攻取锡安的致胜所在。

大卫王是骁勇的战士，是英武的国王（1010-970 BC），是俊美的男子，是大有信心的王，是知错就改的王，是合神心意为神所爱的王。耶稣是大卫的子孙。除此之外，他还是一位伟大的诗人，《圣经》的《诗篇》记录了他大量的诗歌。《诗篇》的第23篇广为世界各地基督徒所喜爱。大卫是在逃避追杀的时候写下的这首诗，读来却丝毫没有恐惧绝望，却是赞美，相信，盼望与福乐。

耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边；
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。

我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。

在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我，
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

大卫绝不仅仅是犹大的王，他是整个以色列的王。这一统一的过程虽然充满了艰苦与曲折，但因为是神所应许的，就必要依着成就。花必消残，草必枯干，唯耶和华的话定立在天，在他没有转动的影儿。

大卫受膏作以色列王的时候，除了犹大支派和约旦河以东，以色列大片的土地还在非利士人的控制当中。摩西带领以色列人出埃及的时候，耶布斯人正住在神所兴许的迦南地。那时的耶路撒冷，也在耶布斯人手中。

大卫决定将首都立在耶路撒冷，率兵前去。耶路撒冷建在一座山上，城门坚固又高大。根据旧约《撒母耳记》的记载，耶布斯人看见大卫，就讥笑他们说：“你们绝对攻不进来。我们就算只有瞎子瘸子也能阻止你们进攻！” 《撒母耳记》成书于主前11-10世纪，但是读来丝毫不觉晦涩枯燥，反到是生动有趣。日光之下绝无新事，很多人的很多想法和说法仿佛就发生在昨天。这是我非常喜欢读的旧约之一，其实神的话语都非常的宝贵。

当时耶路撒冷附近有一个泉水叫做“基训泉”(Gihon Spring)，现称“童贞泉”(Virgin’s Spring).当时耶布斯人建筑了一条地下水道将城外的基训泉水引入城内。水道长约20米，末端是一个水池。此井道高13米，城内妇女在井口打水供家人维生。

经上还记着说：“当日大卫说：‘谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。’”（撒母耳记下5章6-10节）

这个就是上面提到的大卫王率兵攻取耶路撒冷的水道！也就是在《撒母耳记》中提到的“水沟”！还记得我们的犹太导游无比自豪无比兴奋地跟我们复述旧约对此的描写。是啊，连我们都觉得很兴奋！

这个水道于1867年被Sir C. Warren发现，考古学家称其为“华伦井道”，Warren’s shaft.

基训泉是耶路撒冷的命脉，也是在这里，大卫王膏了他的儿子所罗门作王，由此可见基训泉的重要意义！

妇女取水的地方，还摆了一只她们取水用的坛子：

除了华伦井道，与基训泉相连的还有两条水道，分别是：希罗亚水道Siloam Channel 和希西家隧道。

希西家是以色列南北分裂以后南国犹大的一位王(715-687 BC),与其他君王不同的是，他行在耶和华眼中看为义的事，非常尊重耶和华。

旧约《列王记下》20章20节记载到“希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池
挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。”其中提到他所挖的沟，就是这条。之前的考古从未发现《圣经》提到这条沟，直到1880年，一个小孩儿在玩耍的时候意外地发现了隧道上的雕刻图案。经考古鉴定，这些图案雕刻于两千五百多年前的希西家时代，用以纪念隧道贯通。现存放于伊斯坦堡东方博物馆中。

碑文透露隧道落成于主前701年，有重大的考古和文学价值，也揭示他们技艺的精湛。大致的意思是说：”快要完工的那天，一些工人起劲地凿着，却不知另外一头儿已经接近了。当只剩下三肘的时候，双方都听到了对方呼唤的声音，这是因为右方岩石出现了裂隙。贯通隧道的那一刻，每个工人都与他的伙伴会和，相对而立。由基训泉到水池子，足有一千二百肘之遥。而头上岩层离地面也足有一百肘之高度。” (《考古光亮中的圣地》，1991)

这条隧道现在可供游人穿行，但是很窄，很黑，水流湍急，也很滑。所以考虑到黑咕隆咚的举着单反若是滑倒实在危险，就没有亲身进去。

走去水道的小道：

这张是希西家隧道的出口：

古迹附近的民房，这群小朋友其实就聚拢在我身旁的，可是每一次我举起相机，他们就飞快地跑开，我放下，他们重又拢过来。分明是在和我游戏，好可爱。

我的心啊,你要歌颂耶和华
不可忘记他的一切恩惠！

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从成都到北川，地震的伤痕越来越明显。

路旁的梨花开了，大片大片的油菜花在田地，在山坡，灿烂着，明媚着。因为北川交通管制，我们的车不能进入。后来冒险坐了当地人的摩托车，风驰电掣般驶向任家坪，爬上山，看到了——空城，北川。

当我真的看见被彻底隔离起来的北川废墟，我体会到了刻骨且难以名状的悲怆。

北川本是一个美丽的地方。

接近北川县城，如此的滑坡痕迹随处可见

现在这是一座谁也不可以进入的空城。四围，包括通往北川的山上，都被铁丝网隔离着。

被大山环抱的北川，经历了地震，经历了泥石流与堰塞湖，这厚厚泥土悄然覆盖的，本是一幢幢民房，一户户家庭，高尚或丑恶，麻木或梦想。这些泥土远高过北川的地平线，将许多的悲惨巧妙地掩埋。以至于造成了视觉的假象，仿佛这泥土下还是泥土，仿佛这城本就是空寂。

岿然不动的是老宿舍楼，坍塌和下陷的，是被评为“优质工程”的新教学楼。恰恰就是在这片废墟中，上千条生命从此离开了世界。北川中学并不在北川县城里面，而是在任家坪。为什么在同一个地方，附近的民房损失不那么惨烈，老宿舍楼岿然不动，但新教学楼却垮得这么彻底，这么轻易？——如此的景象，人们怎能不去质疑新教学楼的质量？

天灾之下，也有人祸。

豆腐渣形容的不仅是工程的质量，更是人心啊！

紧接上一篇，来谈谈其他社工在汉旺的展开。

尽管志愿者们都是非社工专业（即将会有），但是这群外行人做起内行人的事情来，至少在态度和细节上，一点儿不逊色。当然专业辅导是必须的。

我参加了一次他们每周一的例会，其中的一些观点非常的到位：比如如何定位他们现在做的事情？——已不再是“救灾”，而且也不能反反复复提“灾区”，提“赈灾”。板房已经建起，水电免费，一切基本需要都可以满足。接下来要做的，是针对全人关怀的社工。还有，如何帮居民摆正对于社工的看法？——绝不能靠发物资来维持社区与家庭的关系。而且要让家庭明白，没有帮助是天经地义的，志愿者出于爱而来，但是他们没有义务去无条件地满足家庭的任何需要。要让他们懂得感恩，最最重要的是，这种爱要流传下去，志愿者的帮助才有意义。如果他接受了黄金万两的祝福，却不肯施舍一分一毫，那么这样的帮助与爱到他这里也就死了。但是爱必须传递才有生命，只有生命能够改变生命。

由于这批志愿者震后第一时间赶赴了灾区，积极有效地参与了灾后重建，当地政府非常感激他们，也十分信任他们。所以批了两栋板房作为“家园社区”的活动站。我也住在那里。住宿条件和个人感受下面几篇会提到。

板房只是一个简易的可供居住的地方。具体问题是：不保暖，空气差，不隔音。在屋内不能使用大功率的电器。5栋板房共用一个厕所。有一个集体的大厨房。

来自云南的志愿者们为家园社区装饰一新，是名副其实的一道靓丽风景线。对于生活的热爱，往往与物质能力不那么相关。富有富的活法，穷有穷的过法，至于快乐与满足的程度，其实差不多。

我之前怎么也没有想到这里会这么漂亮。我曾经想“哪里还会有那个心情”，其实不然，你看路边那油菜花无比灿烂无比努力地绽放，怎么不能有那个心情呢？心情很微妙，掌握自己的心情，也难，也不难。总之在一望无际的唰白唰白的板房去，家园社区如此美妙地跳动着，美丽着，这就是爱，这就是希望。

墙上的花朵是如何制作的？全是废物利用。我在想当志愿者找到一个废的黑盖儿，她是怎么把小黄纸揪搓成一粒粒的小花蕊，又是怎样粘上去，这一切，都在告诉我们爱的力量！永远不要忘记，你我都是由爱而生的。

下面这些社区活动室都是志愿者自己搞起来的：

这是美容美发室，第一批学员学成之后有的已经在板房区开了自己的理发店。

图书阅览室：

英语教室的一角。来自北大和港大的一些志愿者将脏乱不堪的一间小屋子整理成现在的样子，一切是那么的温馨，那么的惬意，小孩子没有理由不喜欢这里。

英语教室窗边的花朵，为你美丽，为你芬芳：

社区将马上开放老年活动室，会播放戏曲和举办茶会。志愿者曾经挨家挨户探访了板房区的每一户人家，了解他们的情况和实际需要。当得知一些行动不便的老人上厕所有困难的时候，他们联络到台北的一批坐便器，我随同他们一起派发。受捐赠老人很是感动。

这是缝纫班的班规。虽然是社区活动班，但是规则制度的设定非常必要。社工必须走专业化规范化道路，这绝不是一项凭着热血的儿戏。

山东来的志愿者，本身是个裁缝，发挥特长：

社区在上周联络到一位酒店级的厨师志愿者，将马上在社区开设厨师烹饪班，报名很是踊跃。同时还将展开电脑培训班，目前一家香港公司正在和社区协商捐赠电脑的事宜。

其他的社工包括兴建幼儿园，在北川的景家坡，在安县，在九鼎山羌族自治区域——志愿者往往经历着巨大的生活落差，非常的不容易。这是我和一位从高山上下来的羌族小伙子的合影，羌族人个个是声乐家，音域辽阔，音色饱满浑厚。他来成都报考音乐学院，这是我第一次和羌族人照相。而我本身也是少数民族，全国一盘棋，民族大团结。

社工的另一个大头是帮助灾民建立轻钢房——这是由台湾著名建筑师谢英俊在台湾“921”大地震后开始推广使用的生态建筑结构。成本较低，建造较快，而且坚固性高，同时冬暖夏凉。

这户人家是第一个住上这种轻钢房的，现在成了样板房。

社会工作在灾后心灵的重建中正在扮演着重要的角色，这绝对不能凭借一时的热血的冲动，需要恒久的忍耐，需要永不止息的爱，需要永恒的盼望在其中。生命的改变，心灵的重建，没有捷径可走。只有生命才能改变生命。在去灾区做社工之前，必须审视自己的生命光景。自己的爱究竟有没有源头的供给?在十分艰苦恶劣的环境中，如何保证自己的爱和力量不会枯竭？

真正需要的是爱的电源，而不是一块电池。

上文提到过社工在汉旺这个社区陆陆续续开展了很多针对妇女/儿童/老人的社区服务。

对于儿童，这里有小学英语学习班；课外活动室；图书馆和阅览室。孩子们非常喜欢这里。他们非常喜欢照相，而且都是把最灿烂的笑脸露给我。

周一的清晨，汉旺中学在举行升国旗仪式，那天国旗下的发言是：《雷锋，我们想念你》，其中与时俱进地提到了“80后90后如何面对地震”，听来感觉很是复杂。

鲜艳的红领巾：

志愿者们给当作活动室的板房粉刷一新，画上了各种活泼可爱的图案，真是煞费苦心。而板房区的孩子们也非常喜欢到这里来。这个小姑娘特别有意思，起初写作业是歪着脑袋的。我就给她看我的眼镜，问她有什么不同。她说：一个特别薄，一个特别厚。我说对，这就是因为我小时候（包括现在）也喜欢斜着写字，所以两个眼睛度数差了这么多。于是我把她的头摆正，她虽然不习惯，但是很努力地在保持标准的姿势。多漂亮的小姑娘，真是可爱！

这个小伙子组词的时候怎么也想不出“硬”还能组什么，我就提醒他说：“硬汉”!尽管他才三年级，但是非常腼腆地笑了，仿佛我在夸他，然后非常满意地写下了这个词。他作业的正确率极高，我就夸他说以后你一定特有学问，他又腼腆地说：嗯，非常可能。

这是灾区的一个简易幼儿园，他年纪虽小，却已经懂得帮忙搬砖。他右手提的是一块对于他来说不轻的转头：

绵竹市板房区的清平小学：

孩子，你还要笑着走一生

如此的恬美，像个天使。这是她的午饭

这个小姑娘的妈妈在她三个月大的时候永远地离开了那个贫穷的家，哪怕地震也没有回来看望过她。她的爸爸并不用心待她，却以“老了没人说话”为由拒绝将她送给真心要收养她的人家。她就像一个皮球一样，在邻居与亲戚家中被踢来踢去。我们去幼儿园听到的第一句话，就是其他的小朋友大声地说“阿姨她没有妈妈！”——“没有妈妈”在她幼小的心灵中被一遍遍地强化着。她的脸上没有笑容，跟别人没有目光交流，非常的寡言，对于旁人没有信任。我们帮她从别的小朋友那里抢来一个摇马，她方才露出一丝不易察觉的微笑。其实她是多么可爱的一个小朋友！

这个幼儿园的厕所是一个充满内容的大粪桶加两块摇晃的木踏板。初闻，初看，都会令我感到难易抑制的恶心。在使用的时候，我几次难以掌握平衡险些出事。真不知这些可爱的小朋友是如何如厕的。照片就不呈现了。

社工做的事情可以很大，却也可以如此的细微。的确，坚持便后洗手是一件非常重要的事情

一个小孩子画的《我生命最重要的四件事》

第一件：有一次，我和姐姐把窗子上的纱剪下一块做鱼网，使爸爸妈妈误会了。

第二件：5月12日2：28分，地在颤动着。

第三件：地震后，弟弟在废墟里死了，他还流过泪。

第四件：5月12号地震后死了学校的两个老师。

最重要的四件事，两件关乎死亡。当看到第三件的时候，我的眼泪真的在打转。如此地轻描淡写背后，目睹流泪的弟弟在废墟中死亡，是多么大的痛苦！而他又将如何处理这种痛苦？

面对相机时孩子们笑得那么甜，哪怕只是一瞬间。可是他们作为地震幸存的人们，从各个倒塌的家园迁到这片板房区，又是怎样的一种悲凉！这片社区有几百个孩子在地震中截了肢。我们探访的一户小姑娘的右臂没有了。她的妈妈屡次当着我们的面说她以后是个累赘。而她则表现出不正常的积极与乐观。

还有许多的儿童问题无关地震。比如当地高离婚率带来的破碎家庭，以及许多的留守儿童和从未见过父母的儿童（非婚生）。许多孩子完全没有卫生习惯。鼻涕从来是反复地吸着，或用袖子抹去。灾后心灵的重建，需要社工的参与。这里有着巨大的需要。

地震是一个悲痛的契机，使得志愿者深入灾区首先参与了物质的重建。那么他们现在看到的，则是更加艰难的心灵重建。他们花了很多时间挨家挨户探访了整个板房区，了解了每一户的情况和需要。周一的时候给行动不便的老人派发了台湾捐赠的坐便器。下一步如何切实有效地展开儿童和妇女的社会工作（其实男人同样需要），现在成了汉旺区社工们讨论和关注的热点。

社会工作在中国方兴未艾。这对于中国人民来说将会是一个越来越熟悉的名词。社会工作在灾区有着很大的开展空间。人们内心对于来自社工的帮助有着非常大的需要。对此，请社工专业的Miss Tanizee HU同学给出更多的解释和展望。对于社工不正确的解读，也请帮我指正。

四川汉旺镇几经灭顶之灾，巨大的痛苦是那么的真实和可怖……目前在汉旺建立了可容纳4万人的板房区。设施简陋，但有水有电，足以维持人的基本需要。一些志愿者在地震后第一时间赶到了汉旺，他们曾与灾民一起住帐篷，忍饥渴。现在这批志愿者渐渐从赈灾转向了社会工作。正如人们观察到的那样，四川人民非常的有韧性；正如他们自己所说，四川人很“安逸”。其实大部分人已经接受了现实，生活还要继续，生活一直在继续。但是地震给当地的人们永远地留下来一道伤疤。强壮到九尺男儿，瘦弱到七旬老妪，提到失去亲人，失去肢体的痛楚，无不怆然泪下……震后的重建，需要成熟健全的社工的介入。

当然，在灾区还有一些需要是无关地震的。这个地区有着惊人高的离婚率，相当多的留守儿童，未婚父母……而很多重建家庭的现状也不容乐观。母亲可能为了寻一个经济支柱而找了一位建筑工人，却妥协了对于这个丈夫人品的要求，年幼的女儿其实暴露在潜在的危险和伤害中。

震后很多人不能从伤痛中走出来，成了祥林嫂。也有一些表现出过分的积极乐观，其实他的恐惧和伤心根本没有消除，只是在刻意地强压着，早晚要爆发。

上面提到的志愿者们在汉旺建立了一个社工站。针对儿童/妇女/老年人有着不同的社工服务。下面一篇会具体谈到这些社工的开展。

下面展示一些图片，人民的智慧永远胜过灾难。你的日子如何，你的力量也必如何。

在田地上盖起的板房，容纳在地震中幸存下来的居民，他们来自绵竹汉旺各个地方，有的是从山上下来，有的原来住在不远处。

板房区正对着一片油菜花田地。又到了盛开的季节，这是希望和爱在人间跳动。

哪里有人，哪里就有商业。这是进入板房区我第一眼见到的：卷脚边，换拉链：

家家有美味的泡菜和腊肉，美食天国，不仅体现在食物本身，更在于四川人民对于美食不懈的追求和顽强的态度上：

简易的杂货铺子，但一定有花椒和辣椒:

对于死亡，服务很是周全：

阳光透过蓝色的窗纸射进来。这是永恒不灭的希望，而希望有着巨大的力量。

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To Frank: 为何在这里显示的照片如此模糊？有何改进措施？之前不是这样的。谢谢

明天一早出发去四川。一定带回第一手资料。条件可能很艰苦。其实最艰苦的我体验过了，没有什么比过去的日子更艰难了。

亲爱的弟兄姊妹，请为我们一行人祷告。目睹灾区的真实，看清他们的需要。

沉寂了一段时间之后，我终于再次呼吸到了自由的空气。对于不属于自己的地方，带着自己的成长，跺跺脚上的尘土，我要离开，但是继续笃定地走属天的道路。

其实我有太多的沉淀，太多的感怀，太多的思考，太多的成长。我非常有话说，等我从四川回来，慢慢讲，慢慢讲……

很想念我自己的这个地方——仿佛是在照镜子。是那么的真实，无论如何不堪，如何青涩，这是我必经的路，我欣然接受，我心怀感恩。

请为我祷告。

“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。或高山，或低谷，你恩典够我用。”

荣耀归给在天上的父，平安归给他的子民！

以后的每一篇，请让我以祷告开始：

我的天父，假如你不在我身，我便不存在，绝对不存在。

一只瓶充满了你，并没有把你固定下来，瓶即使破碎，你并不散溢。你倾注在我们身内，但并不下坠，反而支撑我们；你并不涣散，反而收敛我们。

你并无亏欠于人，而更为之偿；你免人债负，而仍无所损。我的天父，我的生命，我神圣的甘饴，谈到你，一人能说什么呢？但谁对于你默而不言，却是祸事，因为即使这人谈得滔滔不绝，还和未说一样。

我的灵魂的居处是狭隘的，不相称你降来，请你加以扩充。它已经毁败，请你加以修葺。它真是不堪入目：我承认，我知道。

你是真理，我绝不和你争辩，我也不愿欺骗我自己，“不要让我的罪恶向自己撒谎。”我决不向你争辩，因为，“主，你若考察我们的罪孽，谁能站得住？”

我歌颂你，天地的主宰，我以我记忆所不及的有生之初和孩提之年歌颂你。

2007年在瑞典时候一直参加当地的华人团契。后来听一些台湾来的弟兄姊妹很兴奋地谈论去以色列的事情，并问我想不想同去。回去后我仔细看了瑞典Word of Life教会的具体行程安排，觉得实在是不可多得的机会。其实一切前期程序中最复杂的就是签证。不过以色列民族和中国自古有着深厚的友情，而且我的护照上没有其他阿拉伯国家的签证，所以虽然麻烦，但是还算顺利。位于斯德哥尔摩的以色列使馆是一排非常不起眼的房屋，但是戒备非常的森严。我几次前去递交资料，都是全身武装的保安亲自递进递出，我连他们的大门都没有接近过，远远地观望，远远地等待，远远地交接。虽然签证没有那么快办妥，但是团费机票已经缴付。我试过打电话给使馆的人员说明情况，他们很友善，也表示理解和愿意帮忙。所以直到我们从瑞典出发的前一天下午，我才收到以色列大使馆寄来的签证。一切凭着信心，一点没有慌张。

去以色列的安检非常的严格。必须提前三个小时check in.以方的工作人员一个一个地对我们进行“面试”，以貌似亲和随便的谈话形式嗅探丝毫的可疑。比如一位女警官问我喜不喜欢瑞典呀，来了多久呀，跟香港什么关系呀，为什么去以色列呀……在她满脸的笑容中我通过了她的面试。

在漫长的等待中，我们这群来自世界不同地区的中国人纷纷掏出了自己的护照。这三本放在一起，本是一场说不完的故事，有着复杂的情节和难以预测的结尾。

从斯德哥尔摩到以色列特拉维夫的机场只用了不到六个小时。飞机上的食物可能对于以色列人来说是家常便饭，但是对于我们来说确实是独特的味蕾体验。印象最深的是前菜，以色列全麦中空口袋大饼配鹰嘴豆泥酱(Hummus).由于味道太独特，乍一吃还以为这酱坏了——后来才知道是自己无知，细品便觉回味的甘香。也许外国友人吃一些中国的小吃也是这种感觉。回香港后有一次去中环的以色列餐厅吃饭，无意中又吃到了这个豆泥酱，方才知道原来这叫做Hummus.

那天以航的空中服务员是一位年轻的犹太姑娘和一位淳朴的犹太小伙儿。衣着朴素，没有丝毫的浓妆艳抹，非常的亲切，非常的自然。飞机上有一位旅客突然癫痫复发，他们也很熟练正确地进行了照顾。

终于飞机降临在了这片不寻常的土地。这是我刚下飞机时朋友给照的：

位于特拉维夫的机场非常现代，设施完备，干净整齐。我们随后上了巴士，在每一个座位上都准备了一盒当地的水果，热情地欢迎我们到来。其中样样鲜甜，甜得那么彻底那么幸福。我最喜欢的是以色列的大椰枣，不过吃多了牙真的会痛。

当天晚上在耶路撒冷的Crowne酒店我们享用了非常丰盛的欢迎晚宴，还有一位以色列的重要人物出席了讲话。同行的还有瑞典著名的歌手Carola，她同时也是基督徒。

酒店的附近的一条公路上有这样一片“绿洲”，这并不奇怪；在这片“绿洲”之中居然停了一部车——这就很是新鲜了。无意中回头，这街道旁边的铁栅栏上竟写着大大的“PEACE”，也许这是人们心中最诚挚的诉求。

以色列的纸币：

一切都是如此的熟悉，终于放学回家

暮色下的圣城

道路却在脚下，可脚踏的是无尽的蜿蜒

路边的花，在和平年代或是战争时刻，都是一样地绚烂地绽放

这是我对于以色列的十分片面的一些第一印象，然而以这种方式进行记录，却也是对于我这片面印象的片面表达。

亲历以色列，有太多的感怀。我夜晚在酒店的高层望着窗外这片暂时安静下来的土地，脑中回想着亚伯拉罕，以撒，雅各，摩西，巴比伦，波斯，罗马，耶稣，使徒……后来的颠沛流离，今天的复国……

整个《旧约》，可以说就是以色列的历史。其中关乎它的预言，从覆灭到复国，无不应验。是啊，“草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话，必永远立定。”——义赛亚书40：8

诗篇122篇第6节曾这样说；‘你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。”

愿荣耀归于天父，平安归于以色列！

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终于回到了我自己的网站，感觉竟然十分的久违，仿佛她不是我的。其实这里一直是最属于我的，让我感到最亲切，最舒服的。啊，竟是想念，深深的想念。

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2007年6月随瑞典的教会去了以色列。这无疑是我旅途记忆中的巅峰。一直一直想把每一天的经历写下来，却一直一直提不起笔。总是怕不够圣洁，怕不够全面，怕不够精准。但是我现在还是决定开始写，无论我此刻的状态是什么，程度又如何。

我要记录，亲历以色列的点点滴滴。和撒那归于大卫的子孙，和撒那归于万王之王！

回忆之前的第一篇：

Itinerary

Day 1:
Arrival at Ben Gurion airport, Tel Aviv
Bus to the Crown Hotel in Jerusalem
Welcome Dinner at the hotel

Day 2:
Mt. of Olives – place of Jesus return
Garden of Gethsemane – where Jesus prayed
City of David – excavations from Jerusalem at the time of
King David
Mt. Zion and Upper room – Holy Spirit fell
The Garden Tomb – The empty tomb of Jesus
Evening meeting with Pastor Ulf Ekman

Day 3:
Yad Vashem – remembrance of the Holocaust
Gallicantu – Peter denied Jesus
Old City – incl. Holy Sepulcher, Jewish Quarter, Cardo,
Broad Wall
Evening meeting with Pastor Ulf Ekman

Day 4:
Har Adar – memorialplace for fallen soldiers. The tomb of
former Prime Minister Y. Rabin
Lunch and shopping in the Old City
Western Wall – Celebrating the Kabbalat Shabbat

Day 5:
Ein Kerem – where John the Baptist was born and the place
for the Word of Life Centre
Beit Jamal – a Monestary with nuns devoted to prayer
Valley of Ela – where David fought Goliath
Kfar Nokdim – overnight in a modern “Bedouin-camp”
in the Judea desert.
Evening meeting around the campfire!

Day 6:
Massada – a Jewish fortress during the Roman occupation
Dead Sea – a refreshing time of swimming in the salt water!
Tiberias – Capital of Galilee during the time of Jesus

Day 7:
Sea of Galilee – so many miracles happened here!
Boat ride with meeting on board.
Mount of Beatitudes – site of the Sermon on the Mount
Capernaum – the city of Jesus
Tabgha – where Jesus fed 5000 with the loaves and fishe
Baptism in the River Jordan – for those who are not baptized yet
Evening meeting with Pastor Ulf Ekman

Day 8:
Mitzpe Shalom – with view over the Sea of Galilee
Mensa Christi – where the resuracted Jesus ate breakfast with
the disciples.
Pool/shopping
Farewell Dinner

Day 9:
Nazareth – church of Annunciation
To the Ben Gurion Airport for departure