关于《基督教与佛道儒》这一系列的转载或是原创，我都希望可以尽可能的客观。谈到价值观，无可厚非会有许多的不同意见。我希望不论大家从哪一个立场出发，都不要有任何的优越感。
我曾经想，什么才叫足够客观呢？如今我已经是一个基督徒，那么我选择的文章会不会从一开始就已经不客观了呢？
在此我想举一个例子。我既在清华读过书，也在港大读过书。如果你要问一个人清华哪里好，有什么特色，那么是不是从来没有离开过清华的人，一定比那些离开过清华的人更有发言权呢？
我看未必。正是因为我离开过清华，我进入了另一个体系，我有了比较，当我回头看的时候，我才对于清华的种种有了更为深刻且具体的认识。
我希望我解释清楚了我的意思。谈及宗教比较，从来没有过宗教体验的人未必比有宗教体验的人更加客观。最怕的是一种被灌输，无思想，和盲从。
欢迎讨论，但恕我不接受灌水、谩骂、自恃优越等不妥的行为。
希望我转载的这些文章和讨论，在您追求真理的道路上，有哪怕一丁点儿的帮助。寻找真理的，就寻见！只有真理可以使人自由！
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下面这篇文章的作者是龚天民，他的简介如下：
龚天民，浙江人，1926年生，1946年归主，1952年毕业于香港信义会神学院，1954年按立为牧师，日本信义会牧师。日本佛教大学文学士(佛教学专攻)，日本大谷大学研究院文学硕士(佛教文化专攻)，美国信义神学院深造，台湾信义神学院道学士。
基督教与佛教有何不同
1.基督教：相信宇宙间有上帝，只此一位至大至高的主宰。
佛 教：相信缘起论，故原始佛教不信有神，但后来却相信三界中的无数鬼神。
2.基督教：相信上帝创造万物。
佛 教：相信诸法﹝现象﹞因缘生。但不能解释第一因。
3.基督教：相信圣经真理，世人都有罪，由始祖亚当传来。
佛 教：相信人有无明，故有老死等结果。但无明从何因缘生?
4.基督教：相信只有天堂与地狱。人的灵魂在这两地，不会再有变动。
佛 教：相信六道轮回，众生﹝包括虫蚁等﹞与鬼神还要变来变去，但由谁负责此变化?
5.基督教：相信上帝自有永有。
佛 教：相信天道中的鬼神仍要堕落。
6.基督教：相信信徒肉身死后灵魂仍有知觉，过天上属灵佳美生活。
佛 教：相信涅槃是信徒最终理想之处，静寂、无相、无觉、是空是无。
7.基督教：救主耶稣是道成肉身，由神成人，是大卫的后裔。
佛 教：释迦牟尼生为人，是印度﹝今尼泊尔﹞一小国的王子。
8.基督教：耶稣本身即是道。
佛 教：释迦本身不是道，只是求道者之一，是一名修道的苦行僧。
9.基督教：耶稣未婚，约三十岁左右出来传道救人。
佛 教：释迦曾婚，约二十九岁时突然弃家出走，赴森林苦修。
10.基督教：圣经要人从心底悔改，接受耶稣十架救恩。
佛 教：佛教要人抑制身心苦修以求解脱轮回进入涅槃﹝空、无﹞。
11.基督教：耶稣曾以言教及神迹奇事救人。
佛 教：释迦无能力行神迹奇事，只以言教劝人努力自修。
12.基督教：耶稣被钉十架而死，但三天后复活升天，证明祂是神。
佛 教：释迦老死，成为地上的教主。
13.基督教：圣经是在耶稣升天后即由弟子们写成。
佛 教：佛经在释迦死后经四五百年口传才正式成文。
14.基督教：圣经把神与人分别清楚，神是神，人是人；人悔改后能以纯洁的心灵敬拜神，为神所喜悦。
佛 教：佛教说众生皆能成佛，但佛是「觉者」，即悟道者之意；佛性 (Buddhatva) 只是指人的心，所谓成佛不是具有神性。
15.基督教：圣经要人用心灵和诚实敬拜上帝，因上帝是灵，人眼不能见，所以禁止人为祂雕刻偶像。
佛 教：佛教一面竭力否定有神、自称无神论。但另一面却又大拜各种佛、菩萨及鬼神 等偶像。
16.基督教：圣经体谅那些从未曾听过耶稣之名的人，他们必不按律法灭亡；他们的是非之心同作见证﹝罗 2:12-15﹞。因此我们认为孔子孟子虽未曾信耶稣，但上帝会公平审判，我们不必为他们的灵魂担忧。
佛 教：佛教坚持必须信佛教才可能入涅槃，永远超脱轮回之苦。故孔子孟子即使在「天道」之中，等福报满后仍会堕落到其它牲畜，地狱等处去。
17.基督教：圣经把人与牲畜分别清楚，人不会变牲畜，牲畜不会变人。人是根据上帝形像样式而造的。因此人高过万物，是世界的主人翁。
佛 教：佛教把人与牲畜混为一体，院中猪狗可能是前生父母所变，家中亲人又可能是前生动物或鬼魂变成，前来索债或还债。
18.基督教：人得救是本乎相信、接纳耶稣的救恩，而非凭自己的修行。在上帝绝对的公义圣洁面前，任何人也不配自称为义，惟有白白领受救恩。
佛 教：佛教一面强调要自修悟道﹝自力解救﹞，另一面却又须大声讼念南无阿弥陀佛的名号，希望死后往生西方净土，这是「他力解救」。到底「自力」还是「他力 」? 「涅槃」﹝无﹞还是「净土」﹝有﹞? 僧伽也意见分歧。
